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El verdadero poder del Vaticano (J-M. Meurice)

El verdadero poder del Vaticano (J-M. Meurice)


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El debate sobre el silencio del Papa Pío XII durante la Segunda Guerra Mundial continúa hasta el día de hoy. Sin embargo, en última instancia, poco se sabe detrás de escena de esos tiempos difíciles porque, como toda la diplomacia, todo se desarrolló en secreto y durante mucho tiempo permaneció prisionero de los archivos del Vaticano. Lo mismo ocurre con la política exterior de la Santa Sede a lo largo del siglo XX, ya que la Iglesia ha estado más o menos ligada a cuestiones internacionales fundamentales, desde la Guerra Civil española hasta la Guerra Fría. El libro de Jean-Michel Meurice, El verdadero poder del Vaticano, proporciona información valiosa sobre estos temas.


Un libro y un documental sobre Arte

El libro El verdadero poder del Vaticano se compara con el documental emitido sobre Arte, del cual sería en cierto modo la versión escrita. Esto, además, es visible en la propia forma del libro, ya que cada capítulo se abre con una presentación del tema abordado y continúa con una entrevista a especialistas en la historia de la Iglesia.

Estos últimos, diecisiete en total, son laicos como los historiadores Hubert Wolf y Philippe Levillain, pero también eclesiásticos, incluido el cardenal Cottier (teólogo de Juan Pablo II) o el cardenal Sodano, íntimo amigo de Benedicto XVI. . También se incluyen un periodista (Giancarlo Zola), un politólogo (Francesco Margiotta-Broglio) y el ex embajador de Francia en la URSS (Jacques Andréani).

Un viaje al corazón del siglo XX

Este libro de investigación (volveremos a él) nos sumerge, por tanto, en los secretos de la diplomacia de la Santa Sede a lo largo del siglo XX. Comienza exactamente a finales del siglo XIX, cuando Italia se une y el Papa Pío IX se siente "prisionero en el Vaticano".

La creación y funcionamiento de este estado son el tema del primer capítulo, “Un estado como ningún otro”, en el que se desarrollan las complejas relaciones entre el Papa, el colegio cardenalicio y la curia, legado del Renacimiento, así como la importancia del propio Soberano Pontífice en la orientación de la política vaticana.

El segundo capítulo trata de las relaciones entre la Santa Sede e Italia (incluida la cuestión de Roma), a menudo en conflicto desde finales del siglo XIX hasta las primeras décadas del siglo XX. Sin embargo, se detiene en el ascenso al poder de Mussolini. Entonces aparecen las ambigüedades de la Iglesia hacia el fascismo, a través de las declaraciones de Pío XI (violentamente anticomunista) sobre el líder fascista. Luego vinieron los Acuerdos de Letrán en 1929. El Vaticano tuvo que ver con el nuevo poder, para retener cierta influencia y salvaguardar sus intereses.

El capítulo "En el corazón de las tinieblas" repasa la Primera Guerra Mundial y la actitud del Vaticano en ese momento, con la renuencia de la mayoría de los países en guerra a intervenir por parte del Papa. Sin embargo, este último propuso un plan de paz en 1917; es un fracaso, que marca una ruptura en la política exterior de la Santa Sede. De hecho, ahora está eligiendo contentarse con declarar principios amplios en lugar de inmiscuirse en la diplomacia. Benedicto XV también comprende la pérdida de influencia de Europa y la necesidad de internacionalizar la Iglesia, formando un clero indígena.

Los siguientes tres capítulos son quizás el corazón del libro, porque se refieren a la actitud del Vaticano ante el surgimiento del nazismo en Alemania y luego durante la guerra. En primer lugar se discute la forma en que la Santa Sede se comporta con la Alemania derrotada en la Primera Guerra Mundial, con el papel central del Nuncio Pacelli, en el contexto del ascenso del bolchevismo; Luego, en la década de 1930, cuando Pacelli era secretario de Estado de Pío XI: Hitler, tan pronto como llegó al poder, tomó la dirección de firmar el Concordato en el que Pacelli había estado trabajando desde el final de la guerra, declarando que "El cristianismo es el fundamento moral y ético [del pueblo alemán]", asegurando que desean mantener buenas relaciones con la Santa Sede. Si se firmó el concordato (20 de julio de 1933), las tensiones entre el régimen nazi y la Iglesia aumentaron en los años siguientes, ya que Hitler violó los términos de este tratado. Es en este contexto que el Papa escribe su famosa encíclica de 1937, sobre la situación de la Iglesia en Alemania: una crítica por orden de las violaciones del Concordato y de la ideología nazi, que es criticada sobre todo por su carácter pagano; en cualquier caso, no se menciona el antisemitismo. Sin embargo, el Papa justo, Pío XII (Pacelli) también publica una encíclica, entre otras cosas condenando el racismo (20 de octubre de 1939). El último de estos tres capítulos, "El precio del silencio", es curiosamente uno de los más cortos; se centra en la actitud del nuevo Papa frente a las agresiones militares de los nazis, luego en el intento de Pío XII de apoyar a los conspiradores reunidos alrededor del general Beck para detener a Hitler, y esto desde el inicio de la guerra: es un fracaso, parece que se debe a la oposición inglesa ya la absoluta necesidad de mantener en secreto la participación del Papa. En cuanto a la sordera en el tema del antisemitismo, Philippe Levillain prefiere hablar de cautela, y parece que Pío XII prefirió dejar actuar al pueblo de la Iglesia en el acto, según la situación, antes que imponer una línea. oficial; él mismo previene una incursión de judíos en Roma en 1943. Pero según el padre Peter Gumpel, ¡el Papa termina convencido de que Hitler está poseído por el diablo! ¡Incluso intentó exorcizarla desde la distancia!

El capítulo "Cruzada española" es uno de los más interesantes del libro. Se dedicó a las relaciones entre la Iglesia y España desde el siglo XIX hasta la Guerra Civil española, y al lento giro hacia un fuerte apoyo a Franco (sin apoyar la violencia ...), sobre todo por el rechazo al comunismo, luego reaccionar ante las masacres de católicos por parte de los republicanos. Durante el resto del reinado de Franco, el Vaticano en general continuó teniendo buenas relaciones con él (excepto cuando quiso aliarse con Hitler), en particular en el Concordato de 1953, donde la Iglesia recibió muchos privilegios, incluido un estatuto. de la religión del estado. De hecho, no fue hasta Pablo VI (en 1963) que vimos por primera vez una ruptura entre la Santa Sede y la España franquista, antes de que la habilidad del Papa, ayudada por las decisiones del Concilio Vaticano II, alcanzara un punto crítico. estandarización de informes.

El "Viento Nuevo" del capítulo VIII aborda en primer lugar el surgimiento después de la guerra de movimientos políticos en torno a la noción de "democracia cristiana", apoyada desde muy pronto por Pío XII. Al mismo tiempo, la lucha contra el estalinismo continúa tras las primeras purgas detrás del futuro Telón de Acero, pero luego asistimos a un calentamiento de las relaciones entre el Vaticano y Moscú con los pontificados de Juan XXIII y Pablo VI.

Esta renovación permite a la Iglesia participar en el llamado proceso de Helsinki (desde 1972), tratado en el libro con el capítulo "Los 3mi basura '. Este es el tercer grupo de disposiciones del proceso firmado en 1975 en materia de derechos humanos. Durante estas negociaciones, el Vaticano es invitado por el propio Brezhnev, y los diplomáticos papales se encuentran entre los que insisten en esto 3mi basura; Por tanto, la firma de los acuerdos también se considera una victoria diplomática de la Santa Sede, a pesar de la reticencia inicial de Pablo VI a involucrarse en una cuestión estrictamente europea. El Vaticano se comporta entonces como un estado real, principalmente (y lógicamente) apegado a la libertad religiosa.

Los Acuerdos de Helsinki cuentan con el apoyo del cardenal Karol Wojtyla, quien, que se convirtió en Papa en 1978 con el nombre de Juan Pablo II, continúa con el mismo espíritu. Como sabemos, su papel se considera fundamental en la caída del comunismo, y de eso se trata en el capítulo "Almas fuertes".

La última parte, "Iglesia sin fronteras", se presenta más bien como una conclusión y una apertura sobre el papel internacional de la Iglesia, favorecida por la popularidad de Juan Pablo II, el "Papa viajero". También está el problema del conflicto israelo-palestino y la actitud que debe tener la Santa Sede, ya que esta guerra se libra en Tierra Santa de la Iglesia. Finalmente, ¿cómo reaccionar ante el ascenso del poder de China, donde la Iglesia ha tenido una presencia permanente pero menor desde el siglo XVII? Las negociaciones aún continúan hoy con Benedicto XVI ...

El verdadero poder del Vaticano: un libro de investigación

El autor, Jean-Michel Meurice, lo deja claro en su prólogo: "esta no es una obra de historiador sino una investigación". Si este es realmente el caso, el trabajo no es menos serio y está notablemente documentado (gracias en parte a la apertura de los archivos antes de 1939). La forma “en entrevistas” puede estorbar durante un tiempo, pero el hecho de que muchos de los ponentes hayan sido protagonistas de los temas tratados, o sean especialistas indiscutibles, hace que todo resulte fascinante. A veces se siente como si estuviera leyendo una novela de espías.

Por lo tanto, si lamentamos que algunas preguntas hayan sido un poco rápidas, solo podemos recomendar este libro, en particular a los amantes de la historia contemporánea. Y también te aconsejaremos que mires el documental adjunto.

Jean-Michel Meurice, El poder real del Vaticano: una investigación sobre una diplomacia como ninguna otra, Albin Michel / Arte, 2010, 235 p.


Vídeo: Cardenal Pell sorprendido por criminalidad en el Vaticano (Mayo 2022).


Comentarios:

  1. Kagakasa

    Estoy seguro de que esto no es cierto.

  2. Tyndareus

    No te equivocas, bien

  3. Adniel

    Muy buena idea

  4. Kajimi

    Me parece, tienes razón

  5. Garth

    Que interesante pensamiento..



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