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Marcus Garvey



Marcus Garvey - HISTORIA

El movimiento Buy Black está inspirado en la visión y los logros de Marcus Garvey, uno de los líderes negros más grandes de la historia.

Marcus Mosiah Garvey, Jr. nació en St. Ann's Bay, Jamaica, el 17 de agosto de 1887. En 1910, comenzó a viajar por Centroamérica, el Caribe y Europa. En sus viajes, vio que los negros de la época no poseían nada, sin importar a dónde fuera en el mundo, y no estaban unidos. Estaba decidido a hacer algo al respecto.

Entonces, en 1914, regresó a Jamaica y fundó la Universal Negro Improvement Association (U.N.I.A.). El propósito de la organización era "unir a todas las personas de ascendencia africana del mundo en un gran organismo para establecer un país y un gobierno absoluto propio".

Garvey se mudó a Harlem en 1916. Comenzó a hablar en las esquinas de las calles por la noche y a dar conferencias en varios salones e iglesias, difundiendo su poderoso mensaje de unidad, libertad social, libertad política y libertad económica para los negros. Garvey tenía una habilidad asombrosa para comunicar sus ideas de una manera que la gente negra pudiera "sentir" y relacionarse. En mayo de 1916, Garvey comenzó una gira histórica por 38 estados y tomó a los Estados Unidos por asalto.

En mayo de 1917, Garvey fundó la División de Nueva York de la U.N.I.A. con 13 miembros. Después de solo tres meses, la membresía que paga las cuotas de la organización llegó a 3.500. En junio de 1919, la membresía de la U.N.I.A. había crecido a más de 2 millones de miembros. Para 1920, la U.N.I.A. tenía 1.100 capítulos en 40 países de todo el mundo. Para 1926, la membresía de la U.N.I.A. había crecido a más de 6 millones de miembros. Marcus Garvey construyó la organización negra más grande de la historia.

Marcus Garvey creó grandes negocios, fomentó el espíritu empresarial y consiguió que millones de personas compraran en empresas propiedad de negros. Nos enseñó a todos a estar orgullosos de nuestra raza y a unirnos como pueblo. En sus propias palabras, nos enseñó a todos a "¡Ser negro, comprar negro, pensar en negro y todo lo demás se solucionará solo!". Esas palabras se han convertido en el lema del movimiento Buy Black, un siglo después.

El impacto de Marcus Garvey ha sido enorme. Inspirados por sus ideas, más de 30 países africanos han declarado su libertad y muchos lucen los colores rojo, negro y verde de Garvey en su bandera. Muchos líderes negros como el Honorable Elijah Muhammad, Malcolm X, el Dr. Martin Luther King, el ministro Louis Farrakhan y más, han declarado públicamente que se inspiraron en Marcus Garvey. En 1969, el parlamento de Jamaica proclamó a Marcus Garvey como el primer héroe nacional del país.

En la actualidad, TAG TEAM Marketing continúa la importante labor de independencia económica de los negros, iniciada por Marcus Garvey hace casi un siglo. A través del trabajo de los miembros del Movimiento Buy Black, la visión económica de Garvey sigue viva.


Negocios negros de Marcus Garvey

Anuncios de 1920 para varias empresas de Garvey

A Marcus Garvey se le ha llamado el ángel del éxito negro. Garvey creía que el éxito económico era la forma más rápida y eficaz de lograr la independencia.

El Mundo Negro se estableció en enero de 1918 como un periódico semanal para expresar las ideas de la organización. Garvey contribuyó con un editorial de portada cada semana en el que desarrolló la posición de la organización sobre diferentes temas relacionados con las personas de ascendencia africana en todo el mundo, en general, y la U.N.I.A., en particular. Finalmente, alcanzó una tirada de quinientos mil ejemplares y se imprimió en varios idiomas. Contenía una página específicamente para mujeres lectoras, documentaba eventos internacionales relacionados con personas de ascendencia africana y se distribuyó por toda la diáspora africana hasta que cesó la publicación en 1933.

En 1919 la U.N.I.A. compró el primero de lo que serían numerosos Liberty Halls (el nombre dado a todos los lugares de reunión de la U.N.I.A.). Ubicado en 114 West 138th Street en la ciudad de Nueva York, el Liberty Hall de la ciudad de Nueva York tenía una capacidad para seis mil personas. Se dedicó el 27 de julio de 1919. Garvey celebró reuniones nocturnas en Liberty Hall que reunieron hasta seis mil personas a la vez. Más tarde ese año, la Asociación organizó la primera de sus dos compañías de barcos de vapor y una corporación comercial separada.

En 1919 también estableció la Corporación de Fábricas Negras y ofreció acciones para que compraran los afroamericanos. Recaudó un millón de dólares para el proyecto. Quería producir todo lo que una nación necesitaba para que los afroamericanos pudieran confiar completamente en sus propios esfuerzos. Generaba ingresos y proporcionaba puestos de trabajo a través de sus numerosas empresas, incluida una cadena de supermercados y restaurantes, lavandería a vapor, sastrería, confección de vestidos, sombrerería (ropa, moda, sombreros, accesorios, etc.), editorial y fábrica de muñecas. .

Solo en la ciudad de Nueva York, Garvey poseía varios edificios, poseía una flota de camiones y tenía más de 1,000 personas negras trabajando en sus negocios.

U.N.I.A. de Marcus Garvey también operaba el Hotel Phyllis Wheatley y la Universidad Booker Washington (3-13 West 136th Street, Nueva York, NY).


Una de las tiendas de Marcus Garvey en la ciudad de Nueva York

S.S. Yarmouth, uno de los cuatro de Marcus Garvey
Barcos de vapor Black Star Line
Su empresa comercial más famosa fue una compañía naviera conocida como Black Star Line. Garvey fundó la compañía naviera en 1919 como una forma de promover el comercio, pero también para transportar pasajeros a África. Creía que también podría servir como una señal importante y tangible del éxito de Black. Black Star Line, Inc. fue incorporada en Delaware como una corporación doméstica estadounidense el 27 de junio de 1919. Comenzó con diez millones de dólares en capital de inversión. Vendió acciones valoradas individualmente en cinco dólares a U.N.I.A. miembros y no miembros por igual. Las ganancias de la venta de acciones se utilizaron para comprar primero el S.S. Yarmouth y luego el S.S. Shadyside. El Shadyside fue utilizado por la Asociación para salidas y excursiones de verano, así como alquilado en alquiler a otras organizaciones. Más tarde, Black Star Line compró el Kanawha como su tercer barco. Este pequeño yate estaba destinado al transporte entre islas en las Indias Occidentales y fue rebautizado como S.S. Antonio Maceo.

Con el crecimiento de su membresía desde 1918 hasta 1924, así como con los ingresos de sus diversas empresas económicas, U.N.I.A. compró Liberty Halls adicionales en los EE. UU., Canadá, Costa Rica, Belice, Panamá, Jamaica y otros países. Además, U.N.I.A. compró granjas en Ohio y otros estados. U.N.I.A. también compró terrenos en Claremont, Virginia con la intención de fundar Liberty University.

Para 1920, la U.N.I.A. tenía más de 1.100 capítulos en más de 40 países. La mayoría de los capítulos estaban ubicados en los Estados Unidos, que se había convertido en la base de operaciones de la ONU. Sin embargo, había oficinas en varios países del Caribe, siendo Cuba la que tenía más. También existieron capítulos en países tan diversos como Panamá, Costa Rica, Ecuador, Venezuela, Ghana, Sierra Leona, Liberia, India, Australia, Nigeria, Namibia y Azania / Sudáfrica.

En septiembre de 1926 la U.N.I.A. celebró la inauguración de la Liberty University. Adquirieron el Instituto Industrial Smallwood-Corey ubicado en Claremont, Virginia. La propiedad de la escuela incluía varios edificios y sesenta y seis acres de tierra a lo largo del río St. James. 56 jóvenes U.N.I.A. Los miembros se convirtieron en estudiantes allí a partir de la sesión de otoño de 1926.


U.N.I.A. de Garvey Convención en agosto de 1920

Discurso de la Convención del Honorable Marcus Garvey Presentando la Constitución por los Derechos de los Negros en Liberty Hall en la Ciudad de Nueva York

Durante todo el mes de agosto de 1920, la organización U.N.I.A.-ACL de Marcus Garvey celebró su primera convención internacional en la ciudad de Nueva York. La mayoría de los eventos se llevaron a cabo en el Liberty Hall de Nueva York. Sus eventos más importantes se llevaron a cabo en el mundialmente famoso Madison Square Gard de la ciudad de Nueva York. Se estima que 25.000 personas negras asistieron a la convención de todo el mundo. También asistieron delegaciones de 25 países africanos.

Durante la convención, discutieron y crearon un documento revolucionario llamado La Declaración de Derechos de los Pueblos Negros del Mundo. Fue uno de los primeros y más completos documentos que defendían los derechos humanos y detallaban los abusos contra los negros en todo el mundo. También buscó la elevación de la raza negra y alentó la autosuficiencia y la nacionalidad.

El 13 de agosto de 1920 votaron y oficializaron la declaración. Una de las declaraciones más notables de este documento fue la que proclamaba la bandera roja, negra y verde como el estandarte oficial de la raza africana.

La bandera roja, negra y verde se ha convertido en un símbolo de la unidad y el orgullo de los negros en todo el mundo. Muchos países africanos lucen los colores en sus banderas, simbolizando su inspiración por Marcus Garvey, incluidos Ghana, Kenia, Etiopía y otros. La bandera roja, negra y verde se convirtió en un símbolo del orgullo negro, el poder negro y el nacionalismo negro en la década de 1960. La fiesta afroamericana Kwanzaa, fundada en 1966, también usa los colores rojo, negro y verde. Llevamos con orgullo la bandera roja, negra y verde en Black Business Network.


Garvey Parades en Harlem, Nueva York

Marcus Garvey y miembros de U.N.I.A. Desfile

Marcus Garvey comprendió la importancia de reunir a los negros para experimentar la unidad negra e inculcar el orgullo racial. Garvey celebró convenciones fenomenales, como nunca antes se habían visto. Garvey abrió sus convenciones con desfiles en Harlem que presentaban a 100.000 negros marchando por las calles de Harlem. En estos desfiles, miembros de las distintas U.N.I.A. Los programas vistieron sus uniformes y marcharon con orgullo como los mejores ejemplos de excelencia, disciplina y unidad de los negros que la mayoría de la gente había visto. Los desfiles contaron con las enfermeras de la Cruz Negra, Universal African Motor Corps, la Universal African Legion, The Juveniles, U.N.I.A. grupos culturales / artísticos y otros auxiliares, bandas y representantes de divisiones internacionales, todos vestidos de gala, portando pancartas con las inscripciones: "¡África para los africanos!", "¡El negro quiere la libertad!", y "¡Libertad o muerte!" desfiles más grandes jamás realizados en cualquier parte del mundo por personas negras.

Marcus Garvey vestía un uniforme morado y dorado con un casco emplumado.

Miembros de la Legión Africana Universal masculina de la ONU vestidos con llamativos uniformes militares azul oscuro. Estudiaron disciplina militar así como geografía de África, matemáticas, lectura y escritura y otras materias. Eran el grupo de hombres negros más sorprendente jamás visto por la mayoría de los negros de la época.

Las enfermeras de la Cruz Negra Africana de Garvey se inspiraron en la Cruz Roja. Aunque algunos miembros tenían formación médica formal, la mayoría trabajaba con formación práctica en primeros auxilios y nutrición. El auxiliar realizó un trabajo comunitario benévolo y brindó servicios de salud pública a los barrios negros, especializándose en salud infantil y atención domiciliaria. En U.N.I.A. En los desfiles, las enfermeras de la Cruz Negra hicieron una aparición sorprendente con largas túnicas blancas con capucha o uniformes de enfermería verdes.

Hermanas marchando en la U.N.I.A. desfile en Harlem, NY

Los miembros del Cuerpo Universal Africano del Motor femenino fueron entrenados en la conducción y reparación de automóviles, así como en la disciplina militar y marcharon en los desfiles con hermosos uniformes rojos, negros y verdes.

Los miembros del Black Eagle Flying Corps de Garvey fueron entrenados como pilotos de aviones. También vestían uniformes rojos, negros y verdes.

Las Divisiones Juveniles, el cuerpo juvenil del movimiento Garvey, se dividieron en clases según la edad. La clase infantil (de uno a siete años) estudió la Biblia, la doctrina de la ONU y la historia de África. Después de los siete años, los niños fueron separados por sexo. A las niñas se les enseñó a coser, a los niños artesanía en madera, y ambos recibieron más instrucción en historia negra, economía y etiqueta. Después de los trece años, los niños recibieron entrenamiento militar para prepararlos para ser miembros de la Legión Africana, mientras que las niñas aprendieron higiene y ciencias del hogar para prepararlas para ser enfermeras de la Cruz Negra. En la U.N.I.A. desfiles, los chicos marcharon con uniformes azules y las chicas con vestidos verdes.


Desfile de la juventud de Marcus Garvey


U.N.I.A. de Marcus Garvey Desfile en Harlem, NY

Bandera roja, negra y verde de Marcus Garvey. En 1920 en la U.N.I.A. convención, los delegados de 25 países africanos la votaron como la bandera oficial de la raza africana.


Marcus Garvey caminando a la izquierda


Marcus Garvey y otros U.N.I.A. líderes frente a U.N.I.A. Editorial en Harlem, Nueva York en 1922

Marcus Garvey presidiendo una sesión de un
U.N.I.A. Convención, 5 de agosto de 1924


Marcus Garvey en un U.N.I.A. Desfile


Foto de la boda de Marcus Garvey, 25 de diciembre de 1919


Marcus Garvey (derecha) con el príncipe Kojo Tovalou-Houenou de Dahomey (centro), llamado el & quotGarvey of Africa & quot, y George O. Marke (izquierda) en 1924


Marcus Garvey en 1922


Cuerpo africano de Marcus Garvey, 1924


Cuerpo africano de Marcus Garvey


Garvey y la delegación viendo U.N.I.A. Desfile


Marcus Garvey


Marcus Garvey en U.N.I.A. Desfile en 1921

Marcus Garvey en uniforme

Inspirado por la visión y los logros de Marcus Garvey, TAG TEAM Marketing International, Inc. se compromete a llevar adelante su visión al llevar a la comunidad negra global al poder económico. Como dijo Marcus Garvey, "Una carrera sin poder es una carrera sin respeto". Y como también dijo, "¿Por qué África no debería dar al mundo sus Black Rockefeller, Rothschild y Henry Ford? Ahora es la oportunidad. Ahora es la oportunidad para que todos los negros hagan todos los esfuerzos posibles hacia un estándar comercial e industrial que nos haga comparables con los hombres de negocios exitosos de otras razas ''.

TAG TEAM Marketing creó Black Business Network para lograr que millones de personas negras compraran a personas negras de manera constante, haciendo crecer las empresas propiedad de negros y creando una verdadera independencia económica negra, tal como lo imaginó Marcus Garvey hace casi un siglo.

La tormenta de Marcus Garvey se está gestando. Su torbellino está girando. El movimiento económico que inició vuelve a conmover.


(1921) Marcus Garvey "Discurso a la Segunda Convención de la UNIA"

En 1921, la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro (UNIA) estaba en camino de convertirse en la organización predominantemente negra más grande del mundo. Marcus Garvey, el fundador de UNIA & # 8217s, sin embargo, ya reconoció a W.E.B. Du Bois y la NAACP como su principal rival. En su discurso de clausura de la segunda convención de la UNIA en Nueva York, Garvey expone su visión de los africanos emancipados a nivel mundial. El discurso de Garvey & # 8217 aparece a continuación.

Que complace a Su Alteza el Potentado, Muy Honorables Miembros del Consejo Ejecutivo, Diputados y Delegados a la Segunda Convención Internacional de Negros del Mundo, Señoras y Señores: & # 8211 Estamos aquí reunidos esta noche para cerrar nuestra gran convención. de treinta y un días y treinta y un noches. Antes de que nos separemos y emprendamos nuestra partida hacia las diferentes partes del mundo de donde venimos, deseo transmitirles un mensaje que, espero, llevarán a casa y propagarán entre los millones de hijos e hijas de África dispersos.

Hemos estado aquí, enviados aquí por la buena voluntad de los 4000,000,000 de negros del mundo para legislar en sus intereses, y en el tiempo que se nos asignó hicimos todo lo posible para promulgar leyes y formular leyes que a nuestro juicio, esperanza, ayudará a resolver el gran problema al que nos enfrentamos universalmente. La Universal Negro Improvement Association busca emancipar al negro en todas partes, industrial, educativa, política y religiosamente. También busca un África libre y redimida. Tiene una gran lucha por delante, una tarea gigantesca que afrontar. Sin embargo, como representantes del pueblo negro del mundo, hemos emprendido la tarea de liberar a los 4 000 000 000 de nuestra raza y de liberar nuestra sangrienta Patria, África. Nos consultamos durante los treinta y un días y, de todo lo que hicimos y de todo lo que dijimos, llegamos a la única conclusión: ¡África debe ser redimida rápidamente! Hemos llegado a la conclusión de que rápidamente debe haber una raza negra emancipada en todas partes y, al regresar a nuestros respectivos hogares, vamos con la determinación de depositar, si es necesario, la última gota de nuestra sangre por la defensa de África y por la emancipación de nuestra raza.

La escritura está en la pared. Lo ves tan claro como la luz del día, lo ves salir de la India, las tribus de la India levantándose en rebelión contra sus amos. Lo ves salir de África, nuestra querida patria, África, los moros se rebelan contra sus señores y los derrotan a cada paso. Según el último informe enviado a este país desde Marruecos por Associated Press, los moros han vuelto a conquistar y someter a las hordas españolas. La misma prensa asociada nos envía la noticia de que hay un levantamiento serio en la India, y el pueblo inglés está reuniendo a sus tropas para someter el espíritu de libertad, que ahora está impregnando la India. Nos ha llegado la noticia, y tengo un cable en mi bolsillo que viene de Irlanda de que los irlandeses están decididos a tener libertad y nada menos que libertad.

La escritura está en la pared, y cuando regresemos a nuestros respectivos hogares notificaremos al mundo que también venimos con un esfuerzo unido, con una determinación unida, una determinación de que África será libre de costa a costa. . Tengo ante mí la decisión de la Liga de Naciones. Inmediatamente después de la guerra se convocó un Consejo de la Sociedad de Naciones, y en ese Consejo decidieron que los territorios arrebatados a Alemania en África Occidental, tomados a ella durante el conflicto, deberían dividirse entre Francia e Inglaterra - 608,000 millas cuadradas - sin incluso preguntando a los negros civilizados del mundo qué disposición se hará de su propia patria, de su propio país. Se lanzó un insulto a los negros civilizados del mundo cuando asumieron así el derecho a parcelar y repartir como quisieran 608.000 millas cuadradas de nuestra propia tierra porque nunca la abandonamos, nunca la vendimos. Sigue siendo nuestro [s]. Lo repartieron entre estas dos naciones - Inglaterra y Francia - regalaron nuestra propiedad sin consultarnos, y estamos agraviados, y deseamos notificar a la civilización y al mundo que 400.000.000 de negros están agraviados.

Y estamos más agraviados por la cuerda de linchamiento, por la segregación, por el Jim Crowism que se usa, practica y ejerce aquí en este país y en otras partes del mundo por las naciones blancas de la tierra, dondequiera que pasen los negros. accidentalmente o de otra manera para encontrarse a sí mismos. Si no hay seguridad para los negros en el mundo blanco, no veo qué derecho tienen para repartir la patria, el país de los negros, sin consultar a los negros y pedirles permiso para hacerlo. Por tanto, nos sentimos agraviados. Esta cuestión del prejuicio será la ruina de la civilización, y advierto a la raza blanca de esto y de su ruina. Espero que le presten atención, porque la escritura está en la pared. Ninguna porción de la humanidad, ningún grupo de la humanidad, tiene un derecho permanente, un derecho eterno, un derecho eterno de oprimir a otros sectores o porciones de la humanidad. Dios nunca les dio el derecho, y si existe tal derecho, el hombre se lo arrogó a sí mismo, y Dios en todas las épocas se ha disgustado con la arrogancia del hombre. Advierto a aquellas naciones que se creen por encima de la justicia humana. No puedes ignorar por mucho tiempo las leyes de Dios, no puedes ignorar por mucho tiempo los mandamientos de Dios, no puedes ignorar por mucho tiempo la justicia humana, y existir. Tu arrogancia te destruirá, y advierto a las razas y naciones que se han arrogado el derecho a oprimir, el derecho a circunscribir, el derecho a reprimir a otras razas. Les advierto que llegará la hora en que los oprimidos se levantarán con su poder, en su majestad, y se quitarán el yugo de los siglos.

El mundo debería entender que el negro ha vuelto a la vida, poseído de una nueva conciencia y una nueva alma. El viejo negro está enterrado y es bueno que el mundo lo supiera. No es mi propósito engañar al mundo. Creo en la justicia. Creo en la verdad. Creo en la honestidad. Por eso advierto a un mundo egoísta del resultado de sus acciones hacia los oprimidos. Llegará un día, escribió Josephus Daniels sobre él, un estadista blanco, y el mundo ha hablado de ello, y yo le advierto al mundo que llegará el día en que las razas del mundo se unirán en un gran conflicto por la supervivencia del más apto. Hombres de la Universal Negro Improvement Association, les pido que se preparen y preparen su carrera en todo el mundo, porque el conflicto se acerca, no porque lo quieran, no porque lo deseen, sino porque se verán obligados a participar. . El conflicto entre razas se acerca cada vez más. Lo ves, lo veo, lo veo en la letra de la pared, como se expresa en el levantamiento en la India. Ves la escritura a mano en la pared de África, la ves, la escritura a mano en la pared de Europa. Se acerca, se acerca cada vez más. Cuatrocientos millones de negros del mundo, les pido que se preparen, para que no los encuentren faltos cuando llegue ese día. Qué día tan triste será. Espero que nunca llegue. Pero mi esperanza, mi deseo, no impedirá que llegue. Todo lo que puedo hacer es calentar a la humanidad en todas partes, para que la humanidad cambie de táctica y advierta del peligro. Repito: advierto al mundo blanco contra el prejuicio que están practicando contra los negros.Les advierto contra la segregación y la injusticia que nos infligen, porque la perpetuación de estas cosas significará la destrucción definitiva de la civilización actual y la edificación. de una nueva civilización fundada en la misericordia, la justicia y la igualdad.

Sé que tenemos buenos hombres en todas las razas viviendo en la actualidad. Tenemos buenos hombres de raza negra, buenos hombres de raza blanca, buenos hombres de raza amarilla, que se esfuerzan por hacer lo mejor que pueden para evitar este conflicto que se avecina. ¡Hombres blancos que tienen la visión, regresen y adviertan a su gente de este conflicto venidero! Hombres negros de visión, vayan a los cuatro rincones de la tierra y adviertan a su gente de este conflicto venidero. Hombres amarillos, salgan y adviertan a su gente de este conflicto venidero, porque se acerca cada vez más y más. ¡Oh! Si el mundo solo escuchara los latidos del corazón, las bestias del alma de aquellos que tienen la visión, aquellos que tienen el amor de Dios en sus corazones.

Veo ante mí a hombres blancos, negros y amarillos trabajando asiduamente por la paz del mundo para la unión de esta cosa llamada hermandad humana. Los veo trabajando a través de sus organizaciones. Han estado trabajando durante los últimos cincuenta. años. Algunos trabajaron para lograr la emancipación, porque vieron el peligro de la esclavitud perpetua. Provocaron la liberación de 4.000.000 de negros. Fallecieron y los demás empezaron a trabajar, pero la oposición contra ellos es demasiado fuerte, la oposición contra ellos los pesa. El mundo se ha vuelto loco, el mundo se ha vuelto demasiado material, el mundo ha perdido su espíritu de parentesco con Dios, y el hombre no puede ver otra cosa que el prejuicio, la avaricia y la codicia. La avaricia y la codicia destruirán el mundo y hago un llamamiento a los blancos, negros y amarillos cuyos corazones, cuyas almas están tocadas con el verdadero espíritu de humanidad, con el verdadero sentimiento de hermandad humana, para predicar la doctrina del amor humano, más, a predíquelo más fuerte, para que lo predique más tiempo, porque hay una gran necesidad de él en el mundo en este momento. ¡Ah! Si pudieran ver el peligro, el conflicto entre razas, razas peleando entre sí. ¡Qué destrucción, qué holocausto será! ¿Te lo imaginas?

Simplemente tome su idea de la última guerra sangrienta, en la que una raza se enfrentó a sí misma (porque todas las razas blancas unidas como una de un origen común), cuyos miembros, en ambos lados, lucharon tan tenazmente que se mataron entre sí. en números espantosos y asombrosos. Si una raza enfrentada a sí misma pudiera luchar tan tenazmente para suicidarse sin piedad, ¿pueden imaginarse la furia? en un combate mortal por la destrucción o el derrocamiento de uno o del otro, cuando debajo de él y como causa de él se encuentra el prejuicio y el odio? En verdad, será un océano de sangre que es todo lo que será. De modo que si puedo sonar una nota de advertencia ahora que hará eco y reverberará en todo el mundo y así evitará tal conflicto, que Dios me ayude a hacerlo porque África, como Europa, como Asia, se está preparando para el día.

Pueden preguntarse si creen que África todavía duerme. África ha estado dormida pero ella dormía con un propósito. África todavía posee sus misterios ocultos África tiene talentos sin usar, y los estamos desenterrando ahora para el conflicto que se avecina. Oh, espero que nunca llegue, por lo tanto, espero que el mundo blanco cambie su actitud hacia las razas más débiles del mundo, porque no seremos débiles eternamente. Ah, la historia nos enseña el ascenso y la caída de naciones, razas e imperios. Roma cayó en su majestad Grecia cayó en su triunfo Babilonia, Asiria, Cartago, Prusia, el Imperio alemán; todos cayeron en su pompa y poder, el Imperio francés cayó del dominio del gran Napoleón, por el dominio del indomable soldado corso. Como cayeron yo en el pasado, así caerán las naciones en la era presente, y así caerán en las eras futuras por venir, como resultado de su injusticia.

Repito, advierto al mundo y confío en que recibirás esta advertencia a medida que te adentres en los cuatro rincones de la tierra. La raza blanca debería enseñar a la humanidad. Hay egoísmo en el mundo. Dejemos que la raza blanca enseñe a la humanidad primero, porque hemos estado siguiendo la causa de la humanidad durante trescientos años y hemos sufrido mucho. Si debe venir un cambio, no debe provenir de los negros, debe provenir de la raza blanca, porque ellos son los que han provocado este alejamiento entre las razas. El negro nunca ha odiado en ningún momento durante los últimos quinientos años. ¿Pueden señalar un solo ejemplo de odio negro? El negro ha amado incluso bajo el más severo castigo. En la esclavitud, el negro amaba a su amo, protegía a su amo, salvaguardaba la casa de su amo. "Nadie tiene mayor amor que el que ponga su vida por otro". No sólo dimos nuestros servicios, nuestro trabajo no correspondido también dimos nuestras almas, dimos nuestro corazón, dimos nuestro todo, a nuestros opresores.

Pero, después de todo, vivimos en un mundo material, aunque es en parte espiritual, y dado que hemos sido muy espirituales en el pasado, vamos a tomar parte del material ahora y daremos a otros la oportunidad de practica el lado espiritual de la vida. Por lo tanto, no les estoy diciendo que lideren en la humanidad, no les estoy diciendo que lideren en lograr el cambio de la humanidad, porque han estado haciendo eso durante trescientos años y han perdido. Pero el compromiso debe provenir de las razas dominantes. Les estamos advirtiendo. No estamos predicando una doctrina de odio, y confío en que no regresarán a sus respectivos hogares y predicarán tal doctrina. Estamos predicando, más bien, una doctrina de humanidad, una doctrina de amor humano. Pero decimos que el amor comienza en casa "la caridad comienza en casa".

Nos sentimos agraviados por esta porción de África, porque busca privar a los negros de la oportunidad de un mayor desarrollo nacional, no se nos da ninguna oportunidad, no se nos da la oportunidad de demostrar nuestra aptitud para gobernar, para dominar en nuestro propio nombre. Ellos imputan tantas cosas malas contra Haití y contra Liberia, que ellos mismos eludieron Liberia para hacernos imposible demostrar nuestra capacidad de autogobierno. ¿Por qué no ser honesto? ¿Por qué no ser sencillo? Habiendo deseado el mayor desarrollo del negro, como lo declaraban y profesaban, ¿por qué no darle una oportunidad justa, una oportunidad para demostrar su capacidad de gobernar? ¿Qué mejor oportunidad se presentó que el presente, cuando los territorios de Alemania en África fueron arrebatados de su control por los Aliados en la última guerra? ¿Qué mejor oportunidad se ofreció para probar la mayor capacidad de los negros para gobernarse a sí mismos que tener ¿Dar esos territorios a los negros civilizados, y así darles una prueba para ejercitarse en un sistema de gobierno adecuado? Debido a su deseo de mantenernos abajo, debido a su deseo de mantenernos separados, nos niegan una oportunidad. La oportunidad que nos dieron es la que vamos a aprovechar. Por lo tanto, esta noche, antes de tomar mi asiento, propondré una resolución, y creo que es apropiado en este momento también aprobar una resolución como la que propongo, para que la Sociedad de Naciones y el Consejo Supremo de las Naciones entiendan que Los negros no duermen que los negros no se engañan a sí mismos, que los negros están bien despiertos y que los negros tienen la intención de participar seriamente en el futuro gobierno de este mundo que Dios Todopoderoso lo creó y lo colocó en él. Este mundo nos debe un lugar y vamos a ocupar ese lugar.

Tenemos derecho a una gran parte del horizonte político y les digo que nos estamos preparando para ocupar ese lugar.

Regrese a sus respectivos rincones de la tierra y predique la doctrina real de la Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros: la doctrina de la emancipación universal para los negros, la doctrina de una África libre y redimida.

Que se resuelva, Que nosotros, los representantes debidamente elegidos de los pueblos negros del mundo, reunidos en la Segunda Convención Anual, protestamos contra la distribución de la tierra de África por el Consejo Supremo y la Liga de Naciones entre las naciones blancas de el mundo. África, por derecho patrimonial, es propiedad de las razas africanas, y tanto los que viven en casa como los que están en el extranjero están ahora suficientemente civilizados para dirigir los asuntos de su propia patria. Esta convención cree en el derecho de Europa para los europeos, Asia para los asiáticos y África para los africanos, tanto en casa como en el extranjero. Creemos, además, que solo una aplicación cercana y desinteresada de este principio evitará guerras raciales amenazantes que pueden arrojar otra tristeza sobre la civilización y la humanidad. En este momento, la humanidad en todas partes está decidida a alcanzar un estándar común de nacionalidad. De ahí que 4 000 000 000 de negros exijan un lugar en el sol político del mundo.


Marcus Mosiah Garvey

Marcus Mosiah Garvey nació en St. Anne's Bay, Jamaica, el 17 de agosto de 1887. Era descendiente de los Maroons, los primeros luchadores por la libertad de Jamaica, y se decía que estaba orgulloso de su "pura sangre negra". A la edad de 14 años dejó la escuela por razones económicas y se mudó a Kingston para convertirse en impresor y educarse fuera del aula.

Garvey is often referred to as the "Black Moses" because he was a great leader to his people in a day when the struggle for freedom was a task. He started the back-to-Africa movement urging black people to get on the road to rebuttal against the years of oppression and racism they had endured. At age 27 years old, in 1914 he started the United Negro Improvement Association (UNIA) in Jamaica. This program did exactly what the name says. It turned into an international organization to help black people economically, to protect their culture, in self-help and all kinds of racial discrimination. In 1916 he made his first trip to the USA to preach his ideas. He was invited to come by the famous Booker T. Washington. Sadly before Marcus could arrive in America Mr. Washington died.

When he arrived in D.C. he began to encourage Americans to join his "universal movement". He lived in Harlem for many years stirring the minds of African-Americans. At The time the Harlem Renaissance was at its height and his participation made it soar. There was a strong black culture focus area of black intelligentsia, literature and art in Harlem, he felt this was the place to get the people moving, and he did.

Garvey had many philosophies. He was never afraid to share them. He poems address the opression of blacks world-wide. He had a vision of black power and saw his people were being severely overshadowed as the lowly people of the world. He lived at a time when most black people, throughout the diaspora were poor and disadvantaged. Black people didn’t feel good about themselves because they had no rights, expectations and nothing to look forward to. The white people who had power and money did not value African cultures. By the power of speech and persuasion he talked to his people and helped them understand their beauty and gave them hope. "He encouraged us to be self-reliant, and have pride in our history and ourselves. He inspired millions of people all over the world to press for better conditions and independence.

He used an idea called New Thought that came out of the Gilded Ages that focused on mental healing. Garvey used these teachings along with Christian Science ideas to guide Black people to change their attitude and conduct. On a tour in the Caribbean Garvey was quoted saying, "I have come to you in Jamaica, to give new thoughts to the eight hundred thousand black people in this land."

Another form of teaching Garvey really believed in was literature and poetry. To him poetry was a way to enter your own soul and think about the truth therein. The reader is therefore able to see the passion being projected by the writer. Garvey wrote many inspirational poems and gospels for the New Black theory inspiring his people to become strong and self sustainable. His writings also show his ability to communicate with an audience using oral tradition.

By 1919, his following had reached 2,000,000. That same year he established the shipping company, the Black Star Line and the Negro Factories Corporation. He also opened a chain of restaurants, grocery stores, laundries, a hotel, and a printing press.

The U.S. government began to notice Garvey’s activities. In 1919, the Bureau of Investigation started to monitor his actions. With the intent to eventually deport him, the bureau began to gather evidence of his actions that related to the Black Star Line. Despite his following, Garvey’s ideology of racial purity and separatism failed to gain the support of black leaders such as W.E.B. Du Bois. In addition, in 1922, the Black Star Line was dissolved. Garvey’s other businesses also failed. Garvey received an additional blow when he was indicted for mail fraud for the sale of Black Star Line stock. In 1923, he was convicted and sentenced to five years in prison. In 1925, he began serving his prison sentence. After President Calvin Coolidge commuted his sentence in 1927, he was deported to Jamaica.

Many Reggae artists have celebrated Marcus in their music. Many songs directly use his name and make specific references to him. He is celebrated for his use of oral tradition and reggae remembers him through the same means of musical storytelling. As many people predicted after he had died, that his memory would live on and his voice would still be heard from the past, through black people in the present.


Marcus Garvey

Marcus Garvey was born in 1887 on the north coast of British-controlled Jamaica. In 1914 Garvey formed the Universal Negro Improvement and Conservation Association and African Communities League (which was later shortened to the United Negro Improvement Association, UNIA). Garvey immigrated to the United States during World War I, and soon established an American branch of UNIA in New York City. Seeking to unite peoples of African descent throughout the world into one large racial movement, Garvey organized, encouraging pride among Africans everywhere along the way. Garvey's message of black pride and racial separatism was extremely attractive to blacks, gaining him the largest grass roots following of any movement of African Americans in United States history. From the late 1910s to the early 1920s, his movement raised millions of dollars from small donations provided by working-class blacks eager for social and economic change.

UNIA purchased ships to trade with African nations and to allow African-Americans to return to their homeland. "Back to Africa" emerged as a popular slogan of the organization. Unlike Du Bois, who argued for full political and social integration, Garvey thought that African-Americans should establish their own separate social and economic organizations outside of white America. Although Garvey approved somewhat of Washington's focus on economic advancement, the Jamaican immigrant favored complete independence from entanglements with white America. Washington, by contrast, used the popularity of his accommodationist and gradualist approach to inequality to acquire significant patronage and support from white American business leaders and politicians. Before leaving Jamaica, Garvey gave a speech in which he called upon his fellow "Afro-West Indians" to unite in order to make "history for the race":

For God's sake, you men and women who have been keeping yourselves away from the people of your own African race, cease the ignorance unite your hands and hearts with the people of Africa, Sons and daughters of Africa, I say to you arise, take on the toga of race pride, and throw off the brand of ignominy which has kept you back for so many centuries. Dash asunder the petty prejudices within your own fold.


Black Nationalist Marcus Garvey recognized that his Universal Negro Improvement Association (UNIA) would find its most enthusiastic audience in the United States, despite the organization’s professed worldwide mission. After fighting World War I, ostensibly to defend democracy and self-determination, thousands of African-American soldiers returned home to find intensified discrimination, segregation, racial violence, and hostile relations with white Americans. Sensing growing frustration, Garvey used his considerable charisma to attract thousands of disillusioned black working-class and lower middle-class followers and became the most popular black leader in America in the early 1920s. The UNIA, committed to notions of racial purity and separatism, insisted that salvation for African Americans meant building an autonomous, black-led nation in Africa. To this end, the movement offered in its “Back to Africa” campaign a powerful message of black pride and economic self-sufficiency. In Garvey’s 1921 speech, “If You Believe the Negro Has a Soul,” he emphasized the inevitability of racial antagonism and the hopelessness of interracial coexistence.

Marcus Garvey: Fellow citizens of Africa, I greet you in the name of the Universal Negro Improvement Association and African Communities League of the World. You may ask, “what organization is that?” It is for me to inform you that the Universal Negro Improvement Association is an organization that seeks to unite, into one solid body, the four hundred million Negroes in the world. To link up the fifty million Negroes in the United States of America, with the twenty million Negroes of the West Indies, the forty million Negroes of South and Central America, with the two hundred and eighty million Negroes of Africa, for the purpose of bettering our industrial, commercial, educational, social, and political conditions. As you are aware, the world in which we live today is divided into separate race groups and distinct nationalities. Each race and each nationality is endeavoring to work out its own destiny, to the exclusion of other races and other nationalities. We hear the cry of “England for the Englishman,” of “France for the Frenchman,” of “Germany for the German,” of “Ireland for the Irish,” of “Palestine for the Jew,” of “Japan for the Japanese,” of “China for the Chinese.” We of the Universal Negro Improvement Association are raising the cry of “Africa for the Africans,” those at home and those abroad. There are 400 million Africans in the world who have Negro blood coursing through their veins, and we believe that the time has come to unite these 400 million people toward the one common purpose of bettering their condition. The great problem of the Negro for the last 500 years has been that of disunity. No one or no organization ever succeeded in uniting the Negro race. But within the last four years, the Universal Negro Improvement Association has worked wonders. It is bringing together in one fold four million organized Negroes who are scattered in all parts of the world. Here in the 48 States of the American Union, all the West Indies islands, and the countries of South and Central America and Africa. These four million people are working to convert the rest of the four hundred million that are all over the world, and it is for this purpose, that we are asking you to join our land and to do the best you can to help us to bring about an emancipated race. If anything stateworthy is to be done, it must be done through unity, and it is for that reason that the Universal Negro Improvement Association calls upon every Negro in the United States to rally to this standard. We want to unite the Negro race in this country. We want every Negro to work for one common object, that of building a nation of his own on the great continent of Africa. That all Negroes all over the world are working for the establishment of a government in Africa, means that it will be realized in another few years. We want the moral and financial support of every Negro to make this dream a possibility. Our race, this organization, has established itself in Nigeria, West Africa, and it endeavors to do all possible to develop that Negro country to become a great industrial and commercial commonwealth. Pioneers have been sent by this organization to Nigeria, and they are now laying the foundations upon which the four hundred million Negroes of the world will build. If you believe that the Negro has a soul, if you believe that the Negro is a man, if you believe the Negro was endowed with the senses commonly given to other men by the Creator, then you must acknowledge that what other men have done, Negroes can do. We want to build up cities, nations, governments, industries of our own in Africa, so that we will be able to have a chance to rise from the lowest to the highest position in the African Commonwealth.

Source: Courtesy of the Marcus Garvey and the UNIA Papers Project at the University of California, Los Angeles. Recording courtesy of Michigan State University, G. Robert Vincent Voice Library.


Vida personal

Garvey was the last child of a family of eleven children born to a mason father and a domestic worker mother. Unfortunately, only he and his sister survived to adulthood. Garvey gained his reading interests from his father’s large library and became a victim of racial discrimination in school. As a teenager, he involved himself in printing and joined union activities within the industry. These union activities gave him a passion for politics and his subsequent travels to Europe and Central America introduced him to many civil rights activists. Garvey married twice, the first marriage lasting four months and the second one playing a key role in his campaigns.


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Little Known Black History Fact: Marcus Garvey’s Attempted Assassination

On this day in 1919, Marcus Garvey, the Jamaican-born founder of the United Negro Improvement Association, survived an attempt on his life due in part to his first wife shielding him from his assailant. Garvey was shot and wounded twice by a man rumored to be sent by a powerful government enemy who was then found dead the next day.

Garvey, co-founded the UNIA alongside fellow Jamaican national and leader of its women’s faction, Amy Ashwood. His promotion of Pan-Africanism and Black independence and unity made him one of the early civil rights leaders once he moved from Jamaica to New York. His work attracted the attention of New York assistant district attorney Edwin P. Kilroe. Kilroe’s attempts to make trumped up charges stick failed and he become an enemy of Garvey’s.

On October 14, 1919, George Tyler entered Garvey’s Harlem office asking for the leader. While it has been rumored that Tyler told Garvey he was sent there by Kilroe to assassinate him, that account has never been officially confirmed. In author Colin Grant’s 2008 book, Negro With A Hat: The Rise and Fall of Marcus Garvey, Garvey’s second wife, Amy Jacques shared her recollection of the events.

Tyler might have been an investor in Garvey’s Universal Restaurant who was allegedly rebuffed by the UNIA. Tyler burst into Garvey’s Harlem office by kicking in the downstairs door and demanding an audience. When Garvey went to investigate, Tyler opened fire. Garvey was struck once in the scalp and twice in the leg but was shielded from further injury by Ashwood.

After a scuffle, Tyler ran off but was arrested. The next day, Tyler reportedly tried to escape by jumping through a window but fell 30 feet to his death. Some historians consider his death a homicide.

Despite being bandaged and still recovering from the wounds, Garvey made it to a speaking engagement in Philadelphia the next day, solidifying his growing support. That December, Garvey and Ashwood wed. They would divorce three years later, with Garvey marrying Jacques, who was Ashwood’s best friend and her maid of honor.


Marcus Garvey - HISTORY

Marcus Mosiah Garvey, Jr. was born on the 17th of August 1887 as the youngest of eleven children in St. Ann’s Bay, Jamaica, to Marcus Mosiah Garvey, Sr. who was a mason, and Sarah Jane Richards, a domestic worker. Only his sister Indiana and Marcus survived to adulthood. His family was financially stable given the circumstances of this time period. At age 14, Marcus became a printer’s apprentice. In 1903, he travelled to Kingston, Jamaica, and soon became involved in union activities.

In 1907, he took part in an unsuccessful printer’s strike and the experience kindled in him a passion for political activism. Marcus Garvey was a politician, journalist and an entrepreneur among other things. After years of working in the Caribbean, Garvey left Jamaica to live in London from 1912 to 1914, where he attended Birkbeck College, taking classes in law and philosophy.

In 1914 Garvey returned to Jamaica, where he organized the UNIA. Historian Rashid suggests that the UNIA motto, “One God, One Aim, One Destiny”, Garvey named the organization the Universal Negro Improvement Association and African Communities (Imperial) League.

In 1919 at 32 years old, Garvey married his first wife, Amy Ashwood. His former secretary, she had saved Garvey in the Tyler assassination attempt by quickly getting medical help. Garvey separated from her just four months after being married. He later marry again to Amy Jacques, they had two sons together.

He is known as a leading political figure because of his determination to fight for the unity of African Americans by creating the Universal Negro Improvement Association and rallying to gather supporters to fight. With this group he touched upon many topics such as education, the economy and independence.

In 1922, Marcus Garvey and some of his UNIA associates were charged with mail fraud involving the Black Star Line. On June 23, 1923, Garvey was convicted and sentenced to prison for five years. Claiming to be a victim of a politically motivated miscarriage of justice, Garvey appealed his conviction, but was denied.

In 1927 he was released from prison and deported to Jamaica.His message of pride and dignity inspired many in the early days of the Civil Rights movement in the 1950s and 1960s. In tribute to his many contributions, Garvey’s bust has been displayed in the Organization of American States’ Hall of Heroes in Washington, D.C.

Garvey died in London on June 10, 1940, at age 52 after suffering two strokes. Twenty years later, his body was removed from the shelves of the lower crypt and taken to Jamaica, where the government proclaimed him Jamaica’s first national hero and re-interred him at a shrine in the National Heroes Park.

He also had a tremendous affect on the creation of Rastafarianism. Even though he could not find enough support for his movement to succeed in Jamaica, Garvey gave Rasta’s the guidance they needed to rise above their oppressors which led them to create a movement for the black race in Jamaica.

When Marcus Mosiah Garvey passed away his words were not forgotten. His message is still alive in reggae music and his actions have greatly impacted the black race.