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¿Cómo obtuvo Tetricus, el último emperador galo, su agnomen?


Cayo Pío Esuvius Tetricus fue el último emperador del efímero Imperio Galo (260-274 d.C.).

"Tetricus" en latín significa triste u oscuro, lo que me hace pensar que puede haber una anécdota sobre cómo obtuvo ese apodo.

Hasta ahora he buscado en Google, Wikipedia y la Historia Augusta y no he encontrado nada sobre su origen.


Sabes que el nombre completo del emperador galo era Cayo Pío Esuvius Tetricus. Gayo era su nombre personal, y Esuvio o Tetricus era su nombre. No hombre o nombre del clan. Si Esuvius fuera su No hombre o el nombre del clan Tetricus habría sido su nombre, el nombre de su familia dentro de su clan. El hijo y césar y posiblemente co-emperador de Tetricus también se llamaba Gaius Pius Esuvius Tetricus, aunque generalmente conocido como Tetricus II en inglés.

Si Tetricus fuera un nombre, es importante tener en cuenta queNombre eran hereditarios y se transmitían de una generación a la siguiente, y que muchos nombre tienen significados oscuros e inciertos y era común para un nombre basarse en un apodo. Entonces, si los significados de Tetricus incluyen triste u oscuro, el antepasado original de Tetricus habría sido apodado Tetricus porque era sombrío o alegre, dependiendo de si el apodo se refería literal o irónicamente.

Teniendo en cuenta la escasa información disponible sobre la historia romana del siglo III, dudo que haya una anécdota registrada sobre por qué el antepasado del emperador galo se llamaba Tetricus.


Zenobia

Zenobia (240 a.C., fecha de muerte desconocida) fue la reina del Imperio Palmireno que desafió la autoridad de Roma durante la última parte del período de la historia romana conocida como La Crisis del Siglo III (235-284 d.C. también conocida como La Imperial Crisis), definida por una guerra civil constante que permite que las regiones separatistas formen gobiernos.

Los historiadores han señalado la crisis por el malestar social generalizado, la inestabilidad económica y, lo que es más significativo, la disolución del imperio, que se dividió en tres regiones separadas: el Imperio Galo, el Imperio Romano y el Imperio Palmireno. El caos del gobierno central era tal que cualquier intento de controlar las regiones exteriores se consideraba secundario y, por un tiempo, el imperio se dividió en tres entidades políticas distintas, incluida la de Zenobia.

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Contrariamente a las afirmaciones populares, Zenobia nunca lideró una revuelta contra Roma, es posible que nunca haya desfilado por las calles de Roma encadenada, y es casi seguro que no fue ejecutada por el emperador Aureliano (r. 270-275 EC). Fuentes antiguas sobre su vida y reinado son el historiador Zosimus (l. C. 490 EC), el Historia Augusta (c. siglo IV d.C.), el historiador Zonaras (l. siglo XII d.C.) y el historiador Al-Tabari (l. 839-923 d.C.), cuyo relato sigue al de Adi ibn Zayd (l. siglo VI d.C.) aunque ella es también mencionado en el Talmud y por otros escritores.

Si bien todas estas fuentes sostienen que la reina Zenobia de Palmira desafió la autoridad de Roma, ninguna de ellas caracteriza sus acciones como una rebelión absoluta. Esta visión de su reinado, por supuesto, depende de la definición que uno tenga de "rebelión". Si bien tuvo cuidado de no involucrar a Roma directamente en un conflicto militar, está claro que ignoraba cada vez más la autoridad romana al establecerse como la legítima monarca del este.

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Matrimonio y vida temprana

Zenobia nació en Palmyra, Siria, alrededor del año 240 d.C. y recibió el nombre de Julia Aurelia Zenobia. Siria era en este momento una provincia romana y lo había sido desde que fue anexada en 115/116 EC. Zenobia era una ciudadana romana, ya que a la familia de su padre se le había otorgado ese estatus antes, probablemente durante el reinado de Marco Aurelio (r. 161-180 d. C.). los Historia Augusta afirma que su padre pudo rastrear su linaje hasta la famosa Julia Domna (l. 170-217 EC) de la dinastía Severen de Roma.

Zenobia fue educada en griego y latín, aunque puede haber tenido dificultades con ellos, pero hablaba con fluidez el egipcio y el arameo, y afirmaba tener ascendencia del legendario Dido de Cartago y Cleopatra VII de Egipto. Según la versión árabe de su historia contada por Al-Tabari, fue puesta a cargo de los rebaños y pastores de la familia cuando era una niña y, por lo tanto, se acostumbró a gobernar a los hombres.

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Al-Tabari también afirma que fue entonces cuando se convirtió en una experta en montar a caballo y aprendió la resistencia y la resistencia por las que más tarde fue conocida. Está registrado que marcharía a pie con sus tropas a largas distancias, podría cazar tan bien como cualquier hombre y beber más que cualquiera. El historiador Edward Gibbon describe a la reina en un pasaje de su famosa obra:

Zenobia es quizás la única mujer cuyo genio superior rompió la indolencia servil impuesta a su sexo por el clima y los modales de Asia. Ella afirmó ser descendiente del rey macedonio de Egipto, igualar en belleza a su antepasado Cleopatra, y superó con creces a esa princesa en castidad y valor. Zenobia era estimada como la más hermosa y heroica de su sexo. Ella era de tez morena. Sus dientes eran de una blancura nacarada y sus grandes ojos negros brillaban con un fuego poco común, templado por la dulzura más atractiva. Su voz era fuerte y armoniosa. Su entendimiento varonil fue fortalecido y adornado por el estudio. No ignoraba la lengua latina, pero poseía con igual perfección las lenguas griega, siríaca y egipcia. Había elaborado para su propio uso un epítome de la historia oriental y comparó familiarmente las bellezas de Homero y Platón bajo la tutela del sublime Longinus. (128-129)

El pasaje se da aquí en detalle porque, en primer lugar, se extrae en gran medida de la descripción de Zenobia en el Historia Augusta, y en segundo lugar, porque el trabajo de Gibbon tendría un impacto significativo en cómo las generaciones posteriores entendieron a la Reina de Palmyra. En ambos se la presenta como una mujer de habilidades impresionantes, y así es como los lectores antiguos y las generaciones posteriores llegaron a considerarla.

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Incluso las fuentes árabes, en las que es menos heroica y más intrigante, la representan como una reina notable. Además de las otras virtudes que se repiten en las fuentes antiguas, siempre se hace especial mención a su castidad. Ella creía que el sexo solo debería tener el propósito de la procreación y, después de su matrimonio, se negó a acostarse con su esposo excepto para ese propósito.

En el año 258 EC, Zenobia estaba casada con Lucius Septimus Odaenthus, gobernador romano de Siria, con quien tuvo al menos un hijo, Vaballathus. Ella era la segunda esposa de Odaenthus, y él tenía un hijo y heredero, Herodes, de su primer matrimonio. Odaenthus gobernó una región muy próspera y especialmente la ciudad de Palmira, que era un importante centro comercial en la Ruta de la Seda entre el este y el oeste. Los comerciantes que llegaban o regresaban de Roma tenían que detenerse en Palmira para pagar impuestos y simplemente para descansar.

Sin embargo, desde aproximadamente el año 227 d.C., el comercio había sido detenido a intervalos por los persas sasánidas que bloqueaban periódicamente la ruta para exigir tributos. La seda había sido una de las mercancías más populares en Roma desde antes de la época de Augusto (r. 27 a. C.-14 d. C.), y los romanos no estaban contentos con estas interrupciones en el comercio. El rey sasánida Shapur I (r. 240-270 / 272 EC) tomó la ciudad de Antioquía, uno de los centros comerciales más importantes de Roma, y ​​esto no pudo ser tolerado.

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En el 260 d.C., el emperador romano Valeriano (r. 253-260 d.C.) marchó contra los sasánidas, fue derrotado por ellos y hecho prisionero. Supuestamente, Shapur I lo usó como un taburete para montar en su caballo hasta que murió en cautiverio y luego fue disecado y exhibido. Su hijo, Galienio, no pudo hacer nada para remediar la situación, por lo que Odaenthus marchó contra los sasánidas, los derrotó y los hizo retroceder a través del río Éufrates y lejos de Siria. Aunque Odaenthus se presentó como actuando en interés de Roma para tratar de salvar a Valerian, en realidad tenía otros motivos: había tratado de formar una alianza con Shapur I, fue rechazado y solo entonces se convirtió en su enemigo.

Por su servicio a Roma, Odaenthus fue nombrado gobernador de toda la parte oriental del Imperio Romano. En 261 EC, cuando el usurpador Quietus desafió el gobierno de Gallienius, Odaenthus lo derrotó y lo mató y, después de esto, tuvo suficiente poder y prestigio para gobernar efectivamente su reino casi independiente de Roma. En 266/267 d. C. fue asesinado, junto con su hijo Herodes, por su sobrino después de una disputa tras un viaje de caza. Si bien algunas fuentes han afirmado, o al menos sugerido, que Zenobia hizo que lo asesinaran para que su hijo pudiera convertirse en rey, esto ha sido rechazado por la mayoría de los escritores e historiadores posteriores.

Ascenso al poder y conquista de Egipto

Zenobia luego se convirtió en regente, ya que Vaballathus aún era menor de edad. Se rodeó en la corte de intelectuales y filósofos, entre ellos el platónico Cassius Longinus (l. 213-273 EC), quien más tarde sería acusado de alentar su ruptura con Roma. Hasta ahora, la relación entre Palmira y Roma había sido amistosa porque las acciones militares de Odaenthus habían sido tanto a favor de Roma como a favor de él.

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Cuando Zenobia llegó al poder, mantuvo las políticas de su difunto esposo. En el caos de Roma que caracterizó la crisis del siglo III, 26 hombres habían ido y venido como emperadores. Odaenthus pudo haber pensado que él podría ser el próximo demostrando ser valioso para Galieno y acumulando su propia riqueza saqueando las ciudades de los sasánidas. Después de su muerte, Zenobia pudo haber considerado que su hijo, o incluso ella misma, podría gobernar Roma y así continuó el reinado de su esposo como él lo había dirigido. El historiador Richard Stoneman escribe:

Durante los cinco años posteriores a la muerte de Odaenthus en 267 EC, Zenobia se había establecido en la mente de su pueblo como dueña de Oriente. Ubicado en un palacio que era solo uno de los muchos esplendores de una de las ciudades más magníficas de Oriente, rodeado por una corte de filósofos y escritores, atendido por eunucos ancianos y vestido con los mejores brocados de seda que Antioquía o Damasco pudieron suministro, heredó también tanto la reputación de los éxitos militares de Odaenthus como la realidad de los soldados beduinos altamente efectivos. Con poder e influencia de su lado, se embarcó en uno de los desafíos más notables a la soberanía de Roma que se había visto incluso en ese siglo turbulento. Roma, afligida ahora por la invasión del norte bárbaro, no tenía un hombre fuerte en el Este para protegerla. Siria estaba temporalmente fuera de sí. (155)

Galieno fue asesinado en 268 EC y reemplazado por Claudio II, quien luego murió de fiebre y fue sucedido por Quintillus en 270 EC. A lo largo de este tiempo, las políticas de Zenobia cambiaron constantemente y, en 269 EC, al ver que Roma estaba demasiado ocupada con sus propios problemas para notarla, envió a su general Zabdas al frente de su ejército al Egipto romano y lo reclamó como suyo.

Incluso en esto, sin embargo, tuvo cuidado de no parecer estar en conflicto con Roma. Un sirio-egipcio llamado Timagenes había iniciado una revuelta contra el dominio romano mientras el gobernador romano estaba en campaña, y la marcha de Zenobia sobre Egipto podría haberse explicado como una campaña en interés de Roma. Sin embargo, parece que Timagenes pudo haber sido un instigador enviado antes por Zenobia para proporcionar una excusa para la invasión. Los sirios tuvieron éxito al principio, pero luego fueron expulsados ​​de Egipto por las fuerzas romanas que regresaban. No contentos con simplemente expulsar a los invasores de Egipto, los romanos persiguieron a los sirios más allá de las fronteras y al norte hacia Siria, donde los sirios montaron un contraataque y diezmaron al ejército romano.

Una vez que tuvo Egipto, entró en negociaciones diplomáticas con las regiones del Levante y Asia Menor y las agregó a su creciente imperio. Con Roma en crisis, el creciente y rico Imperio Palmireno habría sido una opción atractiva para los gobernantes provinciales de estas regiones, y Roma seguía demasiado ocupada con luchas internas para hacer algo con respecto al imperio en expansión de Zenobia. Aunque está claro que estaba creando su propio imperio en oposición a Roma, todavía no hizo nada para justificar un conflicto abierto con el imperio.

Para entonces, Aureliano era emperador, y Zenobia había acuñado monedas que mostraban una imagen de Vaballathus en un lado y Aureliano en el otro como gobernantes conjuntos de Egipto. Tenía inscripciones en honor de Aureliano colocadas en Palmyra e incluía su nombre en la correspondencia oficial. Al mismo tiempo, sin embargo, adoptó los títulos imperiales de Augusto para Vaballathus y Augusta para ella, títulos que eran privilegio exclusivo de la familia real de Roma. También llevó a cabo acuerdos comerciales, negoció con los persas sasánidas y agregó territorios a su imperio sin consultar a Roma o incluso considerar los intereses de Roma. Para el 271 d.C., ella gobernó un imperio que se extendía desde el actual Irak a través de Turquía y hasta Egipto.

Zenobia y Aureliano

Mientras que los otros emperadores no se habían dado cuenta de lo que estaba haciendo Zenobia, o simplemente no tenían los recursos para hacer nada al respecto, Aureliano era un tipo de gobernante muy diferente. Había ascendido en las filas de soldado de infantería a general y, ahora, a emperador, y era soldado primero y político en segundo lugar. Cuando asumió el gobierno, tuvo que enfrentarse a la derrota de los vándalos, alamanes y godos, pero en el 272 d.C., estaba listo para reclamar las provincias orientales de Zenobia. No envió enviados con cartas pidiendo una explicación ni esperó a que Zenobia ofreciera una por su cuenta. Marchó sobre el Imperio Palmyrene con todo su ejército.

Al entrar en Asia Menor, destruyó todos los pueblos y ciudades leales a Zenobia y luchó contra varios ataques de ladrones durante la marcha, hasta que llegó a Tyana, hogar del famoso filósofo Apolonio de Tyana, a quien Aureliano admiraba. En un sueño, Apolonio se acercó a Aureliano y le aconsejó que fuera misericordioso si deseaba obtener la victoria, por lo que Aureliano perdonó la vida a la ciudad y siguió su camino. La misericordia resultó ser una política muy acertada porque las otras ciudades reconocieron que harían mejor en rendirse a un emperador que era misericordioso que incurrir en su ira resistiendo. Después de Tyana, ninguna de las ciudades se opuso a él y envió un mensaje de su lealtad a Aureliano antes de que él llegara a sus puertas y, por lo tanto, pronto llegó a Siria.

No se sabe si Zenobia había intentado ponerse en contacto con Aureliano antes de esto. Hay informes de cartas entre ellos una vez que llegó a Palmyra, pero se cree que son inventos posteriores. Su carta a ella al comienzo de su campaña exigiendo su rendición y su respuesta arrogante, dada en el Historia Augusta, también se cree que son fabricaciones creadas para resaltar el enfoque misericordioso y razonable de Aureliano al conflicto en contraste con la respuesta arrogante de Zenobia.

Mientras Aureliano estaba en marcha, Zenobia había reunido a sus tropas y los dos ejércitos se encontraron fuera de la ciudad de Daphne en la Batalla de Immae en 272 a. C. Aureliano ganó el compromiso fingiendo retirarse y luego girando en formación de pinza una vez que las fuerzas palmirenas se cansaron de la persecución. Los palirios fueron derrotados y luego masacrados. La propia Zenobia, junto con su general Zabdas, huyó a la ciudad de Emesa donde tenía más hombres y, además, guardaba su tesoro.

Aureliano la persiguió mientras ella se reagrupaba y reorganizaba sus fuerzas, y los ejércitos se volvieron a encontrar en batalla fuera de Emesa, donde los romanos volvieron a salir victoriosos utilizando precisamente la misma táctica que habían utilizado en Immae. Fingieron retirarse ante la caballería palmiriana, que los persiguió, y luego se volvieron y los atacaron desde una posición auspiciosa. Las fuerzas de Palmira fueron destruidas y Aureliano tomó la ciudad y, se supone, saqueó el tesoro. Sin embargo, Zenobia había vuelto a escapar.

Fue a Palmira, donde preparó la ciudad para la defensa, y Aureliano la siguió de cerca, asediando la ciudad. El historiador Edward Gibbon escribe: "Se retiró dentro de los muros de su capital, hizo todos los preparativos para una vigorosa resistencia y declaró, con la intrepidez de una heroína, que el último momento de su reinado y de su vida debería ser el mismo". (131). No se sabe si declaró algo así, pero parece claro que esperaba refuerzos y ayuda de los persas y, cuando no llegó, huyó de Palmira con su hijo a lomos de un camello y trató de escapar. llegar a la seguridad en Persia.

Cuando Aureliano entró en Palmyra y la encontró desaparecida, envió a la caballería para detenerla, y la tomaron prisionera mientras intentaba cruzar el río Éufrates. Fue devuelta a Aureliano encadenada, donde protestó por su inocencia y culpó de sus acciones a los malos consejos que le dieron sus asesores, principalmente Cassius Longinus, quien fue ejecutado de inmediato. Luego, Zenobia fue devuelta a Roma.

Los últimos días de Zenobia

Lo que le sucedió a continuación varía según la cuenta que se lee. Según Zosimus, ella y su hijo se ahogaron en el Bósforo mientras eran transportados de regreso a Roma, pero también afirma que llegó a Roma, sin su hijo, fue juzgada y absuelta, después de lo cual vivió en una villa y finalmente se casó con un Romano.

los Historia Augusta relata la historia de ella siendo desfilada por las calles de Roma con cadenas de oro y pesadamente cargada de joyas durante el desfile del triunfo de Aureliano, después de lo cual fue liberada y se le dio un palacio cerca de Roma donde "pasó sus últimos días en paz y lujo". Zonaras afirma que la llevaron de regreso a Roma, nunca la llevaron por las calles encadenada y se casó con un rico marido romano, mientras que Aureliano se casó con una de sus hijas.

Al-Tabari, como los otros escritores árabes, no menciona en absoluto a Aureliano ni a Roma en su narrativa. En el relato de Al-Tabari, Zenobia asesinó a un jefe tribal llamado Jadhima en su noche de bodas, y su sobrino buscó venganza. El sobrino la persigue hasta Palmyra, donde escapa en un camello y huye al Éufrates. Anteriormente había ordenado que se cavara un túnel debajo del río en caso de que sus planes salieran mal y tuviera que escapar, a lo que, en la historia, está ingresando cuando la atrapan. Luego, o se suicida bebiendo veneno o, en otra versión de la historia, es ejecutada.

El final de la vida de Zenobia, entonces, depende de qué fuente uno encuentre más creíble. los Historia Augusta Durante mucho tiempo ha sido reconocido como una fuente poco confiable que a menudo fabrica fechas, eventos e incluso personas para presentar una cierta versión de los reinados de los emperadores romanos con los que trata.Stoneman escribe:

Sobre varios aspectos de sus intereses y carácter, la Historia Augusta - aunque hay que recordar que poco de los coloridos detalles que nos ofrece el trabajo deben ser creídos, ya que el autor, como muchos historiadores antiguos, escribió lo que sintió que debería haber sido cierto. (112)

Los relatos de Zonaras, y especialmente de Zosimus, se consideran más fiables, y parece probable que Aureliano la hubiera llevado a Roma, pero es posible que no haya formado parte de su triunfo. Aureliano estaba muy preocupado por lo que pensarían los romanos de la conquista de una mujer y también por la vergüenza de Roma al permitir que una mujer se hiciera tan poderosa que había tenido una tercera parte del imperio en sus manos.

Parece poco probable que hubiera querido llamar la atención sobre Zenobia más de lo necesario, y el famoso cuento de ella desfilando por Roma en cadenas de oro, que se ha representado en pintura y escultura desde entonces, es muy probablemente una ficción. La historia de su juicio, absolución y vida posterior en Roma es, por tanto, la más probable. No hay registro sobre cuándo o cómo murió, pero ninguna fuente occidental indica que fue ejecutada, y se cree que esta versión de su muerte fue introducida en su leyenda a través de las versiones árabes de su historia.

Zenobia se convirtió en una de las figuras más populares del mundo antiguo en las leyendas de la Edad Media, y su legado como gran reina guerrera y gobernante inteligente, rodeada de los hombres más sabios de su tiempo, influyó en pintores, artistas, escritores y incluso monarcas posteriores como Catalina la Grande de Rusia (r. 1729-1796 EC), que se comparó a sí misma con Zenobia y su corte con la de Palmira. La historia de su vida se transmitió en gran parte a estas generaciones posteriores a través de la Historia Augusta y la obra de Gibbon que presentó a la reina de Palmira como una honorable y digna adversaria de Roma y una gran heroína del mundo antiguo, y así es como todavía se la recuerda en la actualidad.


Procopius Anthemius pertenecía a una familia noble, Procopii, que dio varios altos oficiales, tanto civiles como militares, al Imperio Romano de Oriente. Su madre Lucina, [ cita necesaria ] nacido c. 400, [ cita necesaria ] descendiente de Flavius ​​Philippus, prefecto pretoriano de Oriente en 346, y era hija del influyente Flavio Anthemius, prefecto pretoriano de Oriente (404-415) y cónsul en 405. [2] Su padre era Procopio, magister militum per Orientem del 422 al 424, descendiente del Procopio, que había sido primo del emperador Juliano II y usurpador del emperador Valente (365–366).

Nacido en Constantinopla alrededor del 420, fue a Alejandría a estudiar en la escuela del filósofo neoplatónico Proclo entre sus compañeros de estudios estaban Marcelino (magister militum y gobernador de Illyricum), Flavius ​​Illustrius Pusaeus (prefecto pretoriano de Oriente y cónsul en 467), Messius Phoebus Severus (cónsul en 470 y praefectus urbi) y Pamprepius (poeta pagano). [3]

En 453 se casó con Marcia Euphemia, hija del emperador oriental Marcian (450-457) después del matrimonio fue elevado al rango de viene rei militaris y enviado a la frontera del Danubio con la tarea de reconstruir las defensas fronterizas, desatendidas después de la muerte de Atila en 453. En 454 fue llamado a Constantinopla, donde recibió el título de patricio en 454 o 455 y se convirtió en uno de los dos magistri militum o magister utriusque milicias del Este. En 455 recibió el honor de ocupar el consulado con el emperador de Occidente Valentiniano III como colega.

Esta sucesión de eventos honorables: la boda con la hija de Marcian fue un ascenso a un importante rango militar, pero con tareas administrativas en lugar de militares, el prestigioso rango de patricio y el puesto militar más alto que tenía el consulado con un emperador como colega, sugiere que Marcian había seleccionado a Anthemius como posible candidato al trono oriental u occidental. Esta hipótesis se ve reforzada por el hecho de que el prestigio de Anthemius engañó al historiador del siglo VI John Malalas al afirmar que Marcian había designado a Anthemius como emperador occidental después de Avito. [4]

Avito fue depuesto en octubre de 456, es probable que Marciano considerara a Antemio como sucesor, pero el emperador de Oriente murió en enero de 457 antes de elegir a su colega. Por tanto, ambos imperios no tenían emperador, y el poder estaba en manos de los generales occidentales, Ricimer y Majorian, y de los orientales. Magister militum, el Alan Aspar. Como Aspar no podía sentarse en el trono debido a su origen bárbaro, se opuso a Anthemius, cuyo prestigio lo habría hecho independiente y eligió a un oficial militar de bajo rango, Leo en Occidente, ya que su origen bárbaro excluyó a Ricimer del trono. Majorian que recibió el morado. [5]

Antemio permaneció en servicio bajo el nuevo Emperador como magister militum, su tarea consistía en defender al Imperio de las poblaciones bárbaras que oprimían su frontera. Alrededor de 460, derrotó a los ostrogodos de Valamir en Illyricum. Durante el invierno de 466/467 derrotó a un grupo de hunos, liderados por Hormidac, que habían cruzado el Danubio helado y estaban saqueando Dacia. Los asaltantes habían conquistado a Serdica, y Antemio sitió la ciudad hasta que los hambrientos hunos decidieron aceptar la batalla abierta a pesar de la traición de su comandante de caballería (un huno), Antemio llevó a su infantería a la victoria, y cuando Hormidac ofreció la rendición Antemio pidió al desertor que le sea entregado. [6]

El recién elegido emperador de la Roma Oriental, León I, tenía un importante problema de relaciones exteriores: los vándalos del rey Geiseric y sus incursiones en las costas italianas. Después de la muerte de Libio Severo en 465, Occidente no tuvo emperador. Gaiseric tenía su propio candidato, Olybrius, que estaba relacionado con Gaiseric porque tanto Olybrius como un hijo de Gaiseric se habían casado con las dos hijas del emperador Valentiniano III.

Con Olybrius en el trono, Gaiseric se convertiría en el verdadero poder detrás del trono del Imperio Occidental. Leo, por otro lado, quería mantener a Gaiseric lo más lejos posible de la corte imperial en Ravenna, y se tomó el tiempo para elegir un sucesor de Severus. Para presionar a Leo, Gaiseric extendió sus ataques a Sicilia e Italia a los territorios del Imperio Oriental, saqueando y esclavizando a las personas que vivían en Illyricum, el Peloponeso y otras partes de Grecia, por lo que Leo se vio obligado a actuar.

El 25 de marzo de 467, [ cita necesaria ] Leo I, con el consentimiento de Ricimer, [ cita necesaria ] designó a Anthemius Western Emperor como César [ cita necesaria ] y lo envió a Italia con un ejército dirigido por el Magister militum per Illyricum Marcellinus. El 12 de abril, Antemio fue proclamado emperador a la tercera o duodécima milla de Roma. [7] La ​​elección de Antemio se celebró en Constantinopla con un panegírico de Dióscoro. [8]

Al elegir a Antemio, Leo obtuvo tres resultados: envió a un posible candidato al trono oriental muy lejos, rechazó el intento de Gaiseric de poner un títere propio en el trono occidental y puso a un general capaz y probado con un ejército entrenado en Italia, listo para luchar contra los vándalos.

Relaciones exteriores Editar

Relación con el Imperio de Oriente Editar

El reinado de Anthemius se caracterizó por una buena relación diplomática con el Imperio Oriental, por ejemplo, Anthemius es el último emperador occidental registrado en una ley oriental. [9] Ambos tribunales colaboraron en la elección de los cónsules anuales, ya que cada tribunal eligió un cónsul y aceptó la elección del otro. Antemio tuvo el honor de ocupar el consulado sine collega (sin un colega) en 468, el primer año que comenzó como Emperador, luego de un honor similar otorgado a León en 466. Al año siguiente, los dos cónsules fueron el hijo de Antemio, Marciano, y el yerno de León, Zenón (más tarde sucesor de Leo en el trono oriental).

En 470 los cónsules eran Messius Phoebus Severus, viejo amigo de Anthemius y compañero de estudios en la escuela de Proclo, y el Magister militum per Orientem Flavius ​​Iordanes. En 471, año en el que Leo celebró su cuarto consulado con el prefecto pretoriano de Italia Caelius Aconius Probianus como colega, los dos emperadores fortalecieron sus vínculos con un matrimonio entre el hijo de Antemio, Marciano, y la hija de León, Leontia Marcian, fue honrada con su segundo consulado al año siguiente, esta vez elegido por la corte oriental.

La política matrimonial de Anthemius también incluyó el matrimonio de su única hija, Alypia, y el poderoso Magister militum Ricimer. El poeta Sidonius Apollinaris llegó a Roma con motivo de la boda a finales del 467 y describió las celebraciones en las que estaban involucradas todas las clases sociales, también insinúa que a Alypia no le habría gustado su marido, un bárbaro. [10]

Campañas contra los vándalos editar

Los vándalos fueron el principal problema del Imperio Occidental. A finales del 467, Antemio organizó una campaña del ejército romano occidental, probablemente bajo el mando de Marcelino, pero el resultado fue un fracaso: el mal tiempo obligó a la flota romana a regresar a su base antes de completar la operación.

En 468, Leo, Anthemius y Marcellinus organizaron una gran operación contra el reino vándalo en África. El comandante en jefe de la operación era el cuñado de Leo, Basiliscus (que se convertiría en emperador de Oriente siete años después). Se reunió una flota que constaba de más de mil barcos para transportar el ejército combinado oriental-occidental-ilírico, y aunque la mayoría de los gastos fueron pagados por el Imperio del Este, Antemio y el tesoro occidental contribuyeron a los costos. Sin embargo, la flota fue derrotada en la batalla de Cape Bon, y Marcelino fue asesinado a manos de los romanos a su paso.

Leo decidió firmar una paz por separado con Gaiseric. Antemio perdió a sus aliados y, con el tesoro imperial casi vaciado por la operación fallida, renunció a recuperar África. En cambio, se concentró en el segundo problema de su Imperio, manteniendo bajo su control las provincias occidentales objetivo de la expansión visigoda.

Campañas contra los visigodos Editar

Después de la desastrosa campaña en África, Antemio se volvió hacia la reconquista de la Galia, ocupada por visigodos bajo el ambicioso rey Euric que había explotado el débil control romano causado por la inestabilidad política. La esfera de influencia de Euric también había separado algunas provincias imperiales del resto del Imperio. A pesar de que Arelate y Marsella en el sur de la Galia todavía estaban gobernadas por la corte occidental, Avernia estaba aislada del resto del Imperio y gobernada por Ecdicius, hijo del emperador Avitus, mientras que el territorio más tarde incluido en el llamado Dominio de Soissons estaba ubicado más al norte.

En 470, Anthemius reclutó a británicos que vivían en Gran Bretaña o Armórica para luchar contra Euric. [11] Los británicos, bajo el rey Riothamus, tuvieron éxito inicialmente y ocuparon Bourges con doce mil hombres. Sin embargo, cuando entraron en el núcleo del territorio visigodo, tratando de conquistar a Déols, fueron superados en número y derrotados por un ejército visigodo, y Riothamus se vio obligado a huir a los borgoñones, que eran aliados romanos. [12]

Antemio tomó el asunto en sus propias manos y decidió atacar directamente a los visigodos. Reunió un ejército bajo el liderazgo nominal de su propio hijo, Anthemiolus, pero en realidad comandado por los generales Torisarius, Everdingus y Hermianus. Anthemiolus se mudó de Arelate y cruzó el río Ródano, pero fue interceptado por Euric, quien derrotó y mató a los generales romanos y saqueó el área. [13]

Asuntos internos y relación con el Senado romano Editar

Si bien África se perdió y el control sobre las provincias occidentales era inestable, el poder de Anthemius sobre Italia se vio amenazado por la oposición interna: era de origen griego, había sido elegido por el emperador oriental entre los miembros de la corte oriental y se sospechaba que era un pagano. [14]

Para obtener el apoyo de la aristocracia senatorial, Antemio confirió el rango de patricio sobre miembros de la clase gobernante italiana y gala. Introdujo la práctica, común en Oriente, de nombrar incluso a civiles en el rango de patricio, y honró a tantos miembros de la aristocracia con este título que sufrió una especie de inflación. Entre los nuevos patricii había senadores italianos, p. ej. Romanus y Messius Phoebus Severus, pero contra la práctica común también nombró senadores galos e incluso aristócratas sin carreras dignas de mención, como Magnus Felix y el poeta galo Sidonius Apollinaris.

Sidonio había venido a Roma para traer una petición de su pueblo a su contacto en la corte, el cónsul Cecina Decio Basilio, sugirió que debería componer un panegírico que se realizaría al comienzo del consulado de Antemio, el 1 de enero de 468. El emperador honró el poeta, otorgándole el rango de patricio, el alto rango de Senatus de Caput, e incluso la oficina de Praefectus urbi de Roma, generalmente reservado a miembros de la aristocracia italiana. [15] Sidonio fue tan influyente que convenció al emperador de conmutar la pena de muerte de Arvandus, el prefecto pretoriano de la Galia que se había aliado con los visigodos.

Moneda Editar

La buena relación entre los dos emperadores romanos fue una buena noticia en los recientes asuntos entre las dos mitades del Imperio Romano y se utilizó en la propaganda imperial. Antemio tuvo su emisión de mentas (en Mediolanum, Ravenna y Roma) solidi representando a los dos emperadores uniendo sus manos en una muestra de unidad.

Antemio había restaurado su corte en Roma, y ​​así esta ceca se volvió cada vez más importante, eclipsando a las otras dos cecas.

Algunas monedas están a nombre de su esposa Marcia Euphemia entre estas hay una solidus que representa a dos emperatrices en los tronos, probablemente una referencia al matrimonio de Alypia.

La figura más importante de la corte occidental fue Ricimer, el poderoso magister militum, quien ya había decidido el destino de varios emperadores. [16] Sin embargo, el nuevo emperador había sido elegido por la corte oriental y, a pesar del vínculo del matrimonio entre Ricimer y la hija de Anthemius, Alypia, no se llevaban bien. El punto de inflexión de su relación fue el juicio de Romanus, un senador italiano y patricio apoyado por Ricimer Antemio acusó a Romano de traición y lo condenó a muerte en 470. [17]

Ricimer había reunido a 6.000 hombres para la guerra contra los vándalos y, tras la muerte de Romano, se trasladó con sus hombres al norte, dejando a Antemio en Roma. Los partidarios de los dos partidos libraron varias reyertas, pero Ricimer y el emperador firmaron una tregua de un año después de la mediación de Epifanio, obispo de Pavía. [18]

A principios de 472, la lucha entre ellos se reanudó, y Antemio se vio obligado a fingir una enfermedad y se refugió en la Basílica de San Pedro. El emperador romano de Oriente, Leo, envió a Olybrius para mediar entre Ricimer y Anthemius pero, según John Malalas, había enviado una carta secreta a Anthemius, instándolo a matar a Olybrius. Ricimer interceptó la carta, se la mostró a Olybrius y lo proclamó Emperador. [19]

La lucha se convirtió en una guerra abierta. Antemio, con la aristocracia y la gente de la ciudad, se enfrentó al gótico magister militum y las unidades bárbaras del ejército, que incluían a los hombres de Odoacro. Ricimer bloqueó a Antemio en Roma y siguieron cinco meses de lucha. Ricimer entró en la ciudad y logró separar el puerto del Tíber del Palatino, matando de hambre a los partidarios del Emperador. [20]

Ambos bandos apelaron al ejército en Galia, pero el Magister militum per Gallias, el borgoñón Gundobad, apoyó a su tío Ricimer. Antemio elevó a Bilimer al rango de Rector Galliarum y lo hizo entrar en Italia con el ejército leal. Bilimer llegó a Roma pero murió tratando de evitar que Ricimer entrara al centro de la ciudad desde el otro lado del Tíber, a través del Pons Aelius frente al Mausoleo de Adriano. [21]

Perdiendo toda esperanza de ayuda externa y presionado por la escasez de alimentos, Anthemius trató de unirse, pero sus hombres fueron derrotados y asesinados en gran número. [20] El emperador huyó por segunda vez a San Pedro (o, según otras fuentes, a Santa María en Trastevere), donde fue capturado y decapitado por Gundobad [20] [22] o por Ricimer [23] el 11 de julio de 472. [24]

  1. ^ Alison E. Cooley, El Manual de Cambridge de Epigrafía Latina (Cambridge: University Press, 2012), pág. 507
  2. ^Morris, Jones y Martindale (1992), pág. 697.
  3. ^ O'Meara, Dominic, Platonopolis: Filosofía política platónica en la Antigüedad tardía, Oxford University Press, 2003, ISBN0-19-925758-2, pág. 21.
  4. ^ John Malalas, Chronicon, 368–369, citado en Mathisen.
  5. ^Mathisen (1998).
  6. ^ Thompson, Edward Arthur, Los hunos, Blackwell Publishing, 1996, 0-631-21443-7, pág. 170.
  7. ^Fasti vindobonenses priores, no. 597, s.a. 467: "his cons. Levatus est imp. Do.n. Anthemius Romae prid. Idus Aprilis.", Citado en Mathisen.
  8. ^ Dioscorus fue el maestro de las hijas de Leo, Ariadne y Leontia, y más tarde se convirtió en prefecto pretoriano de Oriente.
  9. ^Código Justiniano, I.11.8, emitido el 1 de julio de 472, citado en Mathisen.
  10. ^ Sidonius Apollinaris, Epistulae, i.5.10-11.
  11. ^Chronica gallica anno 511, n. 649, s.a. 470 Sidonius Apollinaris, Epistulae III.9
  12. ^Jordanes, 237–238 Gregory of Tours, ii.18.
  13. ^Chronica gallica anno 511, n. 649 s.a. 471, citado en Mathisen.
  14. ^ Antemio tenía muchos paganos como colaboradores: Marcelino era un pagano, al igual que el amigo de Antemio, el filósofo, cónsul de 470 y Praefectus urbi, Messius Phoebus Severus.
  15. ^ Sidonius Apollinaris, Epistulae, i.9.1–7.
  16. ^ Ricimer había depuesto a Avitus y Majorian y apoyó la elección de Libius Severus.
  17. ^Casiodoro, Chronicon, 1289 Pablo el diácono, Historia Romana, xv.2 Juan de Antioquía, fragmentos 209.1-2, 207, traducido por C.D. Gordon, La era de Atila (Ann Arbor: Universidad de Michigan, 1966), págs. 122 y sig.
  18. ^Magnus Felix Ennodius, Vita Epiphanii, 51–53, 60–68 Pablo el diácono, Historia Romana, xv.203.
  19. ^ John Malalas, Chronographica, 373–374.
  20. ^ aBC Juan de Antioquía, fragmento 209.1-2 traducido por C.D. Gordon, La era de Atila, págs. 122 y sig.
  21. ^ Pablo el diácono, Historia Romana, xv.4.
  22. ^ John Malalas, Chronographica, 37.
  23. ^ Casiodoro, Crónica, 1293 Viene Marcelino, Chronicon, s.a.472 Procopio de Cesarea, Bellum Vandalicum, vii.1–3. Chronica gallica anno 511 (n. 650, s.a. 472) registra ambas versiones.
  24. ^Fasti vindobonenses priores, n. 606, s.a. 472.

Fuentes primarias Editar

Las fuentes de la vida de Anthemius son más ricas que las de la mayoría de los emperadores occidentales del siglo V, en parte debido a su origen en Constantinopla, donde se mantuvo viva la tradición de las historias de la corte, y en parte debido a los detalles que se pueden extraer de un panegírico pronunciado el 1 de enero de 468. por el poeta galorromano Sidonius Apollinaris.


Contenido

El nombre de Caracalla al nacer era Lucius Septimius Bassianus. Fue rebautizado como Marco Aurelio Antonino a la edad de siete años como parte del intento de su padre de unirse a las familias de Antonino Pío y Marco Aurelio. [3] [4] [1] Según el historiador del siglo IV Aurelius Victor en su Epítome de Caesaribus, se dio a conocer por el agnomen "Caracalla" por una túnica gala con capucha que vestía y ponía de moda habitualmente. [5] Es posible que haya comenzado a usarlo durante sus campañas en el Rin y el Danubio. [6] Dio generalmente se refería a él como Tarautas, en honor a un famoso gladiador diminuto y violento de la época. [7]

Caracalla nació en Lugdunum, Galia (ahora Lyon, Francia), el 4 de abril de 188 de Septimio Severo (r. 193-211) y Julia Domna, lo que le dio ascendencia paterna púnica y ascendencia materna árabe. [8] Tenía un hermano un poco menor, Geta, con quien Caracalla gobernó brevemente como co-emperador. [3] [9] Caracalla tenía cinco años cuando su padre fue aclamado. Augusto el 9 de abril de 193. [10]

César

A principios de 195, el padre de Caracalla, Septimio Severo, había sido adoptado póstumamente por el emperador deificado (divus) Marcus Aurelius (r. 161-180) en consecuencia, en 195 o 196 Carcalla recibió el rango imperial de César, adoptando el nombre Marco Aurelio Antonino César, y se pronunciaba en latín: imperator destinatus (o designatus) en 197, posiblemente en su cumpleaños, el 4 de abril, y ciertamente antes del 7 de mayo. [10] Así se convirtió en parte de la muy recordada dinastía Antonina. [11]

Co-Augusto

El padre de Caracalla nombró a Caracalla conjunta Augusto y emperador pleno desde el 28 de enero de 198. [12] [13] Este fue el día en que se celebró el triunfo de Septimio Severo, en honor a su victoria sobre el Imperio parto en las Guerras Romano-Persas que había saqueado con éxito la capital de los partos, Ctesifonte, después de ganar la batalla de Ctesiphon, probablemente en octubre de 197. [14] También se le concedió el poder tribunicio y el título de imperator. [10] En las inscripciones, Caracalla recibe a partir de 198 el título de sumo sacerdocio, Pontifex maximus. [11] [10] Su hermano Geta fue proclamado nobilissimus césar el mismo día, y su padre Septimio Severo recibió el nombre de la victoria Parthicus Maximus. [10]

En 199 fue incorporado a los Hermanos Arval. [11] A finales de 199, tenía derecho pater patriae. [11] En 202 fue cónsul romano, habiendo sido nombrado cónsul designatus el año previo. [11] Su colega era su padre, que cumplía su tercer consulado. [14]

En 202 Caracalla se vio obligado a casarse con la hija de Cayo Fulvio Plautiano, Fulvia Plautilla, mujer a la que odiaba, aunque se desconoce por qué. [15] La boda tuvo lugar entre el 9 y el 15 de abril. [11]

En 205 Caracalla fue cónsul por segunda vez, en compañía de Geta, primer consulado de su hermano. [11] Hacia el 205, Caracalla había hecho ejecutar a Plautiano por traición, aunque probablemente había inventado la evidencia del complot. [15] Fue entonces cuando desterró a su esposa, cuyo asesinato posterior pudo haber sido llevado a cabo bajo las órdenes de Caracalla. [3] [15]

El 28 de enero de 207 Caracalla celebró su decennalia, el décimo aniversario del comienzo de su reinado. [11] 208 fue el año de su tercer y segundo consulado de Geta. [11] A Geta se le otorgó el rango de Augusto y poderes tribunicios en septiembre u octubre de 209. [11] [16] [10]

Durante el reinado de su padre, la madre de Caracalla, Julia Domna, había desempeñado un papel público destacado, recibiendo títulos de honor como "Madre del campo", pero también desempeñó un papel detrás de escena ayudando a Septimius a administrar el imperio. [17] Descrita como ambiciosa, [18] Julia Domna se rodeó de pensadores y escritores de todo el imperio. [19] Mientras Caracalla estaba reuniendo y entrenando tropas para su planeada invasión persa, Julia permaneció en Roma, administrando el imperio. La creciente influencia de Julia en los asuntos estatales fue el comienzo de una tendencia de influencia de las madres de los emperadores, que continuó durante toda la dinastía Severan. [20]

El 4 de febrero de 211, Septimio Severo murió, dejando a sus dos hijos y compañerosaugusti para gobernar el imperio. A la muerte de su padre, Caracalla adoptó a su padre nombre, Severus, y asumió el sacerdocio principal como Pontifex maximus. [11] Su nombre se convirtió en Emperador César Marco Aurelio Severo Antonino Pío Augusto. [11]

Geta como co-Augusto

Septimius Severus había muerto en Eboracum (actual York, Inglaterra) mientras estaba en campaña en Caledonia, al norte de la Bretaña romana. [21] Caracalla y su hermano, Geta, heredaron conjuntamente el trono tras la muerte de su padre. [16] [21] Caracalla y Geta pusieron fin a la invasión romana de Caledonia 208-210 después de concluir una paz con los caledonios que devolvió la frontera de la Bretaña romana a la línea demarcada por el Muro de Adriano. [16] [22]

Durante el viaje de regreso a Roma con las cenizas de su padre, Caracalla y su hermano discutieron continuamente, haciendo que las relaciones entre ellos fueran cada vez más hostiles. [16] [22] Caracalla y Geta consideraron dividir el imperio por la mitad a lo largo del Bósforo para que su cogobierno sea menos hostil. Caracalla gobernaría en el oeste y Geta gobernaría en el este. Su madre los persuadió de que no hicieran esto. [22]

El asesinato de Geta

El 26 de diciembre de 211, en una reunión de reconciliación organizada por su madre, Geta fue asesinado por miembros de la Guardia Pretoriana leales a Caracalla. Geta murió en brazos de su madre. Es ampliamente aceptado, y claramente lo más probable, que Caracalla ordenó el asesinato él mismo, ya que los dos nunca habían estado en términos favorables entre sí, y mucho menos después de suceder a su padre. [21]

Entonces Caracalla persiguió y ejecutó a la mayoría de los partidarios de Geta y ordenó una damnatio memoriae pronunciado por el Senado en contra de la memoria de su hermano. [5] [23] La imagen de Geta fue eliminada de todas las pinturas, las monedas se derritieron, las estatuas fueron destruidas, su nombre fue borrado de los registros de papiro y se convirtió en una ofensa capital hablar o escribir el nombre de Geta. [24] A raíz de la damnatio memoriae, unas 20.000 personas fueron masacradas. [23] [24] Los muertos eran el círculo íntimo de guardias y asesores, amigos y otro personal militar de Geta a su cargo. [23]

Guerra alamana

En 213, aproximadamente un año después de la muerte de Geta, Caracalla abandonó Roma para no volver jamás. [25] Se dirigió al norte de la frontera alemana para tratar con los alamanes, una confederación de tribus germánicas que habían atravesado la limas en Raetia. [25] [26] Durante la campaña de 213-214, Caracalla derrotó con éxito a algunas de las tribus germánicas mientras resolvía otras dificultades a través de la diplomacia, aunque se desconoce precisamente con quién se hicieron estos tratados. [26] [27] Mientras estuvo allí, Caracalla fortaleció las fortificaciones fronterizas de Raetia y Germania Superior, conocidas colectivamente como Agri Decumates, de modo que pudo resistir cualquier invasión bárbara adicional durante otros veinte años.

Cuando Geta murió en 211, las responsabilidades de Julia Domna aumentaron, porque Caracalla encontró que las tareas administrativas eran mundanas. [17] Es posible que haya asumido una de las funciones civiles más importantes del emperador al recibir peticiones y responder a la correspondencia. [28] Sin embargo, es probable que se exagere el alcance de su papel en este puesto. Ella pudo haber representado a su hijo y desempeñado un papel en las reuniones y respondiendo consultas, sin embargo, la autoridad final en asuntos legales era Caracalla. [28] El emperador cumplió todos los roles en el sistema legal como juez, legislador y administrador. [28]

Tour provincial

En la primavera de 214, Caracalla partió hacia las provincias orientales, atravesó las provincias del Danubio y llegó a Asia y Bitinia. [11] El invierno de 214/215 lo pasó en Nicomedia. Antes del 4 de abril de 214 había dejado Nicomedia, y en el verano estuvo en Antioquía en el Orontes. [11] Desde diciembre de 215 estuvo en Alejandría en el delta del Nilo, donde permaneció hasta marzo o abril de 216. [11]

Cuando los habitantes de Alejandría se enteraron de las afirmaciones de Caracalla de que había matado a su hermano Geta en defensa propia, produjeron una sátira burlándose de esta y de las demás pretensiones de Caracalla. [29] [30] En 215 Caracalla viajó a Alejandría y respondió a este insulto masacrando a la delegación de ciudadanos destacados que se habían reunido sin sospechar nada ante la ciudad para recibir su llegada, antes de poner sus tropas contra Alejandría durante varios días de saqueos y saqueos. [25] [31]

En la primavera de 216 llegó de nuevo a Antioquía y antes del 27 de mayo se había puesto en camino para su Guerra Persa. [11] Durante el invierno de 215/216 estuvo en Edesa. [11] Caracalla se trasladó al este hacia Armenia. Hacia el 216 había atravesado Armenia y hacia el sur hasta Partia. [32]

Balneario

La construcción de las Termas de Caracalla se inició en 211 al inicio del gobierno de Caracalla. los termas Llevan el nombre de Caracalla, aunque lo más probable es que su padre fuera el responsable de su planificación. En 216 tuvo lugar una inauguración parcial de los baños, pero el perímetro exterior de los baños no se completó hasta el reinado de Severo Alejandro. [33]

Estos grandes baños eran típicos de la práctica romana de construir complejos para actividades sociales y estatales en grandes ciudades densamente pobladas. [33] Los baños cubrían alrededor de 50 acres (o 202,000 metros cuadrados) de tierra y podían acomodar alrededor de 1,600 bañistas a la vez. [33] Fueron los segundos baños públicos más grandes construidos en la antigua Roma y se completaron con piscinas, patios de ejercicio, un estadio, baños de vapor, bibliotecas, salas de reuniones, fuentes y otras comodidades, todas encerradas dentro de jardines formales. [33] [34] Los espacios interiores estaban decorados con coloridos pisos de mármol, columnas, mosaicos y estatuas colosales. [35]

Caracalla y Serapis

Al comienzo de su reinado, Caracalla declaró el apoyo divino a Serapis, dios de la curación. El Iseum et Serapeum en Alejandría aparentemente fue renovado durante el co-gobierno de Caracalla con su padre Septimius Severus. La evidencia de esto existe en dos inscripciones encontradas cerca del templo que parecen llevar sus nombres. Existe evidencia arqueológica adicional de esto en forma de dos papiros que se han fechado en el período Severán y también dos estatuas asociadas con el templo que se han fechado alrededor del 200 d.C. Tras la ascensión de Caracalla a ser el único gobernante en 212, la casa de la moneda imperial comenzó a acuñar monedas con la imagen de Serapis. Este fue un reflejo del papel central del dios durante el reinado de Caracalla. Después de la muerte de Geta, el arma que lo había matado fue dedicada a Serapis por Caracalla. Lo más probable es que esto se hiciera para colocar a Serapis en el papel de protector de Caracalla de la traición. [36]

Caracalla también erigió un templo en el cerro Quirinal en 212, que dedicó a Serapis. [31] Una inscripción fragmentada encontrada en la iglesia de Sant 'Agata dei Goti en Roma registra la construcción, o posiblemente la restauración, de un templo dedicado al dios Serapis. La inscripción lleva el nombre "Marcus Aurelius Antoninus", una referencia a Caracalla o Elagabalus, pero más probablemente a Caracalla debido a su conocida fuerte asociación con el dios. Otras dos inscripciones dedicadas a Serapis, así como un cocodrilo de granito similar al descubierto en Iseum et Serapeum, también se encontraron en el área alrededor del Cerro Quirinal. [37]

Constitutio Antoniniana

los Constitutio Antoniniana (lit. "Constitución de Antonino", también llamada "Edicto de Caracalla" o "Constitución de Antonino") fue un edicto emitido en 212 por Caracalla declarando que todos los hombres libres en el Imperio Romano debían recibir la ciudadanía romana completa, [38] con la excepción del dediticii, personas que se habían sometido a Roma a través de la rendición en la guerra, y esclavos liberados. [39] [40] [41] [42] [43]

Antes de 212, la mayoría de los ciudadanos romanos habían sido habitantes de la Italia romana, y entre el 4 y el 7% de todos los pueblos del Imperio Romano eran ciudadanos romanos en el momento de la muerte de Augusto en el 14 d. C. Fuera de Roma, la ciudadanía estaba restringida a las colonias romanas [a] - romanos, o sus descendientes, que vivían en las provincias, los habitantes de varias ciudades de todo el Imperio - y un pequeño número de nobles locales como reyes de países clientes. Los provinciales, por otro lado, eran generalmente no ciudadanos, aunque algunos magistrados y sus familias y parientes poseían el derecho latino. [b] [47]

Dio sostiene que uno de los propósitos de Caracalla al emitir el edicto fue el deseo de aumentar los ingresos estatales en ese momento, Roma estaba en una situación financiera difícil y necesitaba pagar los nuevos aumentos de sueldo y beneficios que se estaban otorgando a los militares. [48] ​​El edicto amplió la obligación de servicio público y proporcionó mayores ingresos a través de los impuestos de herencia y emancipación que solo debían pagar los ciudadanos romanos. [25] Sin embargo, pocos de los que obtuvieron la ciudadanía eran ricos, y si bien es cierto que Roma se encontraba en una situación financiera difícil, se cree que este no podría haber sido el único propósito del edicto. [48] ​​Los provinciales también se beneficiaron de este edicto porque ahora podían considerarse socios iguales a los romanos en el imperio. [25]

Otro propósito de la emisión del edicto, como se describe en el papiro en el que se inscribió parte del edicto, fue apaciguar a los dioses que habían liberado a Caracalla de la conspiración. [49] La conspiración en cuestión fue en respuesta al asesinato de Geta por Caracalla y la posterior matanza de sus seguidores, el fratricidio solo se habría perdonado si su hermano hubiera sido un tirano. [50] El damnatio memoriae contra Geta y los cuantiosos pagos que Caracalla había hecho a sus propios seguidores estaban destinados a protegerse de posibles repercusiones. Después de que esto tuvo éxito, Caracalla sintió la necesidad de pagar a los dioses de Roma devolviéndole el favor al pueblo de Roma con un gesto igualmente grandioso. Esto se hizo mediante la concesión de la ciudadanía. [50] [51]

Otro propósito para emitir el edicto podría haber estado relacionado con el hecho de que la periferia del imperio se estaba volviendo central para su existencia, y la concesión de la ciudadanía puede haber sido simplemente un resultado lógico de la continua expansión de los derechos de ciudadanía en Roma. [51] [52]

La política monetaria

Los gastos que Caracalla hizo con las grandes bonificaciones que dio a los soldados lo impulsaron a degradar la moneda poco después de su ascensión. [5] Al final del reinado de Severo, y temprano en el de Caracalla, los romanos denario tenía una pureza de plata aproximada de alrededor del 55%, pero al final del reinado de Caracalla la pureza se había reducido a alrededor del 51%. [53] [54]

En 215 Caracalla introdujo el Antoniniano, una moneda destinada a servir como doble denario. [55] Esta nueva moneda, sin embargo, tenía una pureza de plata de aproximadamente el 52% para el período entre 215 y 217 y una proporción de tamaño real de 1 Antoniniano a 1,5 denarios. Esto, en efecto, hizo que el Antoniniano igual a aproximadamente 1,5 denarios. [56] [57] [58] La reducida pureza de plata de las monedas hizo que la gente atesorara las monedas antiguas que tenían un mayor contenido de plata, agravando el problema de inflación causado por la devaluación anterior de la moneda. denarios. [55] [56]

Política militar

Durante su reinado como emperador, Caracalla aumentó el salario anual de un legionario promedio desde 2000 sestercios (500 denarios) a 2700–3000 sestercios (675–750 denarios). Prodigó muchos beneficios al ejército, al que temía y admiraba, de acuerdo con el consejo que le dio su padre en su lecho de muerte de prestar siempre atención al bienestar de los soldados e ignorar a los demás. [16] [26] Caracalla necesitaba ganarse y mantener la confianza de los militares, y lo hizo con generosos aumentos de sueldo y gestos populares. [59] Pasó gran parte de su tiempo con los soldados, tanto que comenzó a imitar su vestimenta ya adoptar sus modales. [5] [60] [61]

Después de que Caracalla concluyó su campaña contra los alamanes, se hizo evidente que estaba excesivamente preocupado por el general y conquistador greco-macedonio Alejandro el Grande. [62] [63] Comenzó a imitar abiertamente a Alejandro con su estilo personal. Al planificar su invasión del Imperio parto, Caracalla decidió organizar a 16.000 de sus hombres en falanges al estilo macedonio, a pesar de que el ejército romano había hecho de la falange una formación táctica obsoleta. [62] [63] [64] El historiador Christopher Matthew menciona que el término Phalangarii tiene dos posibles significados, ambos con connotaciones militares. El primero se refiere simplemente a la línea de batalla romana y no significa específicamente que los hombres estuvieran armados con picas, y el segundo tiene similitudes con las 'Mulas Marianas' de la última República Romana que llevaban su equipo suspendido de un poste largo, que eran en uso hasta al menos el siglo II d.C. [64] Como consecuencia, el Phalangarii de la Legio II Parthica pueden no haber sido piqueros, sino tropas de línea de batalla estándar o posiblemente Triarii. [64]

La manía de Caracalla por Alejandro llegó tan lejos que Caracalla visitó Alejandría mientras se preparaba para su invasión persa y persiguió a los filósofos de la escuela aristotélica basándose en una leyenda de que Aristóteles había envenenado a Alejandro. Esta fue una señal del comportamiento cada vez más errático de Caracalla. Pero esta manía por Alejandro, por extraña que fuera, se vio ensombrecida por los acontecimientos posteriores en Alejandría. [63]

Guerra de los partos

En 216, Caracalla llevó a cabo una serie de campañas agresivas en el este contra los partos, con la intención de poner más territorio bajo control romano directo. Ofreció al rey de Partia, Artabano V de Partia, una propuesta de matrimonio entre él y la hija del rey. [6] [65] Artabano rechazó la oferta, dándose cuenta de que la propuesta era simplemente un intento de unir el reino de Partia bajo el control de Roma. [65] En respuesta, Caracalla aprovechó la oportunidad para iniciar una campaña contra los partos. Ese verano, Caracalla comenzó a atacar el campo al este del Tigris en la guerra de Caracalla. [65] En el invierno siguiente, Caracalla se retiró a Edessa, la moderna Şanlıurfa en el sureste de Turquía, y comenzó a hacer preparativos para renovar la campaña en primavera. [sesenta y cinco]

A principios de 217, Caracalla todavía tenía su base en Edesa antes de reanudar las hostilidades contra Partia. [6] El 8 de abril de 217, Caracalla viajaba para visitar un templo cerca de Carrhae, ahora Harran en el sur de Turquía, donde en el 53 a. C. los romanos habían sufrido una derrota a manos de los partos. [6] Después de detenerse brevemente para orinar, un soldado, Justin Martialis, se acercó a Caracalla y lo mató a puñaladas.[6] Martialis estaba indignado por la negativa de Caracalla a concederle el puesto de centurión, y el prefecto pretoriano Macrino, sucesor de Caracalla, vio la oportunidad de utilizar Martialis para acabar con el reinado de Caracalla. [65] Inmediatamente después de la muerte de Caracalla, su asesino, Martialis, también fue asesinado. [6] Cuando Caracalla fue asesinada, Julia estaba en Antioquía ordenando la correspondencia, sacando del grupo los mensajes sin importancia para que cuando Caracalla regresara, él no estuviera sobrecargado con deberes. [17] Tres días después, Macrino se declaró emperador con el apoyo del ejército romano. [66] [67]

La representación oficial de Caracalla como único emperador marca una ruptura con las imágenes distantes de los emperadores-filósofos que lo precedieron: su corte de pelo muy corto es el de un soldado, su ceño belicoso una presencia realista y amenazante. Este robusto soldado-emperador, un arquetipo icónico, fue adoptado por la mayoría de los siguientes emperadores, como Maximinus Thrax, que dependían del apoyo de las tropas para gobernar el imperio. [68] [69]

Herodes describe a Caracalla por haber preferido la ropa del norte de Europa, Caracalla siendo el nombre del manto galo corto que ponía de moda, y solía llevar peluca rubia. [70] Dio menciona que cuando Caracalla era un niño, tenía una tendencia a mostrar una expresión facial enojada o incluso salvaje. [71]

La forma en que Caracalla quería ser retratado ante su pueblo se puede ver a través de los muchos bustos y monedas que sobrevivieron. Las imágenes del joven Caracalla no se pueden distinguir claramente de las de su hermano menor Geta. [72] En las monedas, Caracalla se mostró laureada después de convertirse en Augusto en 197 Geta está con la cabeza descubierta hasta que se convirtió en Augusto él mismo en 209. [73] Entre 209 y la muerte de su padre en febrero de 211, ambos hermanos se muestran como jóvenes maduros que estaban listos para apoderarse del imperio.

Entre la muerte del padre y el asesinato de Geta hacia fines de 211, el retrato de Caracalla permanece estático con una barba corta y poblada mientras que Geta desarrolla una barba larga con mechas como la de su padre. Este último fue un fuerte indicador del esfuerzo de Geta por ser visto como el verdadero sucesor de su padre, un esfuerzo que fracasó cuando fue asesinado. [73] La presentación de Caracalla sobre las monedas durante el período de su co-reinado con su padre, de 198 a 210, está en términos generales en línea con la representación imperial del siglo III, la mayoría de los tipos de monedas comunican mensajes militares y religiosos, mientras que otras monedas dan mensajes de saeculum aureum y virtudes. [74]

Durante el reinado único de Caracalla, del 212 al 217, se produjo un cambio significativo en la representación. La mayoría de las monedas producidas durante este período tenían asociaciones con la divinidad o tenían mensajes religiosos, otras tenían mensajes no específicos y únicos que solo circularon durante el gobierno único de Caracalla. [75]

Damnatio memoriae

Caracalla no fue sometida a un debido damnatio memoriae Después de su asesinato, mientras que al Senado no le agradaba, su popularidad entre los militares impidió que Macrino y el Senado lo declararan abiertamente como un hostis. Macrinus, en un esfuerzo por aplacar al Senado, ordenó en cambio la eliminación secreta de las estatuas de Caracalla de la vista del público. Tras su muerte, el público hizo comparaciones entre él y otros emperadores condenados y pidió que se aboliera la carrera de caballos que celebraba su cumpleaños y que se fundieran estatuas de oro y plata dedicadas a él. Sin embargo, estos eventos tuvieron un alcance limitado; la mayoría de las eliminaciones de su nombre de las inscripciones fueron accidentales o se produjeron como resultado de la reutilización. Macrino hizo deificar y conmemorar a Caracalla en monedas como Divus Antoninus. No parece haber habido ninguna mutilación intencional de Caracalla en ninguna de las imágenes creadas durante su reinado como único emperador. [76]

Representación clásica

Caracalla se presenta en las fuentes antiguas de Dio, Herodes y el Historia Augusta como tirano cruel y gobernante salvaje. [78] Esta representación de Caracalla solo está respaldada por el asesinato de su hermano Geta y la posterior masacre de los partidarios de Geta que ordenó Caracalla. [78] Junto a esto, estas fuentes contemporáneas presentan a Caracalla como un "soldado-emperador" por su preferencia de la soldadesca sobre los senadores, una descripción que lo hizo aún menos popular entre los biógrafos senatoriales. [78] Dio presentó explícitamente a Caracalla como un emperador que marchaba con los soldados y se comportaba como un soldado. Dio también se refirió a menudo a los grandes gastos militares de Caracalla y los problemas financieros posteriores que esto causó. [78] Estos rasgos dominan la imagen de Caracalla en la literatura clásica sobreviviente. [79] Las Termas de Caracalla se presentan en la literatura clásica como sin precedentes en escala e imposibles de construir si no fuera por el uso de hormigón armado. [80] El Edicto de Caracalla, emitido en 212, sin embargo, pasa casi desapercibido en los registros clásicos. [79]

los Historia Augusta es considerado por los historiadores como el menos confiable para todos los relatos de eventos, historiografía y biografías entre las obras antiguas y está lleno de materiales y fuentes fabricados. [81] [82] [83] [84] [85] Las obras de Herodes de Antioquía son, en comparación, "mucho menos fantásticas" que las historias presentadas por el Historia Augusta. [81] El historiador Andrew G. Scott sugiere que el trabajo de Dio se considera con frecuencia la mejor fuente para este período. [86] Sin embargo, la historiadora Clare Rowan cuestiona la precisión de Dio sobre el tema de Caracalla, refiriéndose a que la obra ha presentado una actitud hostil hacia Caracalla y por lo tanto necesita ser tratada con precaución. [87] Un ejemplo de esta hostilidad se encuentra en una sección donde Dio señala que Caracalla desciende de tres razas diferentes y que logró combinar todas sus faltas en una sola persona: la inconstancia, la cobardía y la imprudencia de los galos, la crueldad y dureza de los africanos, y la astucia que se asocia con los sirios. [87] A pesar de esto, Rowan describe el resumen de los eventos tal como los presenta Dio como generalmente exactos, mientras que las motivaciones que sugiere Dio son de origen cuestionable. [87] Un ejemplo de ello es su presentación del Edicto de Caracalla, el motivo que Dió agrega a este evento es el deseo de Caracalla de incrementar la recaudación tributaria. Olivier Hekster, Nicholas Zair y Rowan desafían esta presentación porque la mayoría de las personas que fueron liberadas por el edicto habrían sido pobres. [48] ​​[87] En su trabajo, Rowan también describe la representación de Caracalla de Herodes: más parecido a un soldado que a un emperador. [88]

Leyendas medievales

El pseudohistórico de Geoffrey de Monmouth Historia de los reyes de Gran Bretaña hace de Caracalla un rey de Gran Bretaña, refiriéndose a él por su nombre real "Bassianus", en lugar del apodo de Caracalla. En la historia, después de la muerte de Severus, los romanos querían convertir a Geta en rey de Gran Bretaña, pero los británicos preferían a Bassianus porque tenía una madre británica. Los dos hermanos lucharon hasta que Geta fue asesinado y Bassianus sucedió en el trono, después de lo cual gobernó hasta que fue derrocado y asesinado por Carausius. Sin embargo, la revuelta de Carausio ocurrió en realidad unos setenta años después de la muerte de Caracalla en 217. [89]

Las obras de arte del siglo XVIII y la Revolución Francesa

La memoria de Caracalla revivió en el arte de los pintores franceses de finales del siglo XVIII. Su carrera tiránica se convirtió en el tema del trabajo de varios pintores franceses como Greuze, Julien de Parme, David, Bonvoisin, J.-A.-C. Pajou y Lethière. Su fascinación por Caracalla era un reflejo del creciente descontento del pueblo francés con la monarquía. La visibilidad de Caracalla estuvo influenciada por la existencia de varias fuentes literarias en francés que incluían tanto traducciones de obras antiguas como obras contemporáneas de la época. La semejanza de Caracalla estaba fácilmente disponible para los pintores debido al estilo distintivo de su retrato y su inusual elección de estilo militar que lo distinguía de otros emperadores. Las obras de arte pueden haber servido como una advertencia de que la monarquía absoluta podría convertirse en el horror de la tiranía y que el desastre podría ocurrir si el régimen no se reforma. La historiadora de arte Susan Wood sugiere que esta reforma fue para que la monarquía absoluta se convirtiera en una monarquía constitucional, según el objetivo original de la revolución, en lugar de la república en la que finalmente se convirtió. Wood también señala la similitud entre Caracalla y sus crímenes que llevaron a su asesinato y al eventual levantamiento y muerte del rey Luis XVI: ambos gobernantes habían muerto como resultado de su aparente tiranía. [90]

Representación moderna

Caracalla ha tenido la reputación de estar entre los peores emperadores romanos, una percepción que sobrevive incluso en las obras modernas. [91] El historiador de arte y lingüística John Agnew y el escritor Walter Bidwell describen a Caracalla como poseedor de un espíritu maligno, refiriéndose a la devastación que causó en Alejandría. [92] El historiador romano David Magie describe a Caracalla, en el libro Dominio romano en Asia Menor, tan brutal y tiránico y apunta a la psicopatía como explicación de su comportamiento. [93] [94] El historiador Clifford Ando apoya esta descripción, sugiriendo que el gobierno de Caracalla como único emperador es notable "casi exclusivamente" por sus delitos de robo, masacre y mala administración. [95]

El historiador del siglo XVIII Edward Gibbon, autor de La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano, toma la reputación de Caracalla, que había recibido por el asesinato de Geta y la posterior masacre de los partidarios de Geta, y la aplicó a las giras provinciales de Caracalla, sugiriendo que "cada provincia fue a su vez escenario de su rapiña y crueldad". [91] Gibbon comparó a Caracalla con emperadores como Adriano que pasaron sus carreras haciendo campaña en las provincias y luego con tiranos como Nerón y Domiciano, cuyos reinados se limitaron a Roma y cuyas acciones solo afectaron a las clases senatoriales y ecuestres que residían allí. Gibbon luego concluyó que Caracalla era "el enemigo común de la humanidad", ya que tanto los romanos como los provinciales estaban sujetos a "su rapiña y crueldad". [25]

Esta representación es cuestionada por el historiador Shamus Sillar, quien cita la construcción de caminos y el refuerzo de fortificaciones en las provincias occidentales, entre otras cosas, como contradictorias con la representación que hizo Gibbon de la crueldad y la destrucción. [96] Los profesores de historia Molefi Asante y Shaza Ismail señalan que Caracalla es conocido por la naturaleza vergonzosa de su gobierno, afirmando que "montó el caballo del poder hasta que casi muere de agotamiento" y que aunque su gobierno fue corto, su vida , personalidad y actos lo convirtieron en una figura notable, aunque probablemente no beneficiosa, en el Imperio Romano. [97]


Motín en el Rin

¿Ahora que? Germánico Julio César, gobernador de Tres Galliae y Germania, se habría preguntado cómo abrió el despacho. Fue a mediados de septiembre del 14 d.C. Un mes antes había recibido de manera similar la oscura y trascendental noticia de que el emperador Caesar Divi filius Augustus, primer hombre del imperio romano, había muerto. El mismo despacho comunicaba que Tiberio, el tío de Germánico, había asumido el trono. Eso no fue una sorpresa, ya que aunque Augusto no había designado legalmente a Tiberio como su sucesor político, lo había adoptado como hijo y le había otorgado una parte del poder y la responsabilidad imperial. Para mantener la estabilidad política, Augusto también había requerido que Tiberio adoptara a Germánico, cuyo padre había muerto, como su hijo mayor y heredero. Dicho claramente, el anterior despacho de Roma le había informado a Germánico que era el siguiente en la fila del líder más poderoso del mundo occidental.

Desde entonces, poco ha cambiado en las provincias del norte. Germánico retuvo sus puestos bajo Tiberio, quien siguió las instrucciones finales de Augusto de mantener en lugar de buscar expandir las fronteras. Además de sus responsabilidades administrativas, Germanicus estaba al mando de ocho legiones en el río Rin. Su fuerza estaba subdividida en dos comandos provinciales: uno en Germania Inferior, bordeando el Mar del Norte, el otro en Germania Superior, bordeando los Alpes. Al otro lado del río estaba Germania Magna. Entrelazada con ríos y pantanos, era una región indómita e invicta, cuyos bosques oscuros e imponentes se habían tragado legiones enteras.

La frontera había estado tranquila últimamente, pero Germánico permaneció atento a las incursiones del otro lado del río. Había estado en Gallia Belgica, supervisando la realización de un censo para evaluar los impuestos a la propiedad, cuando recibió el segundo despacho de Roma. Probablemente le preocupaba que llevara noticias de que las tribus germánicas se habían levantado y estaban amenazando con una invasión. Pero la noticia fue aún peor: el ejército romano del Rin se había amotinado.

Cuando Germanicus se convirtió en gobernador en el año 13 d. C., el Rin marcaba el límite de las ambiciones territoriales romanas en el norte. Pero no siempre ha sido así.

Casi siete décadas antes, Julio César había sido el primer comandante romano en cruzar el Rin en armas, como demostración de fuerza para disuadir las incursiones germánicas en la Galia. Durante el último cuarto de siglo, Augusto había gastado mucha sangre y tesoros tratando de someter a Germania y estabilizar las fronteras, empleando a Tiberio y su hermano menor, Druso, como comandantes de campo. A partir del año 12 a. C., Druso había sometido sistemáticamente a Germania Magna en una serie de campañas anuales, llevando el control romano al río Elba en cuatro años. Al finalizar esa campaña en el 9 a. C. murió a causa de las heridas sufridas tras una fuerte caída de un caballo. Como honor de batalla póstuma, el Senado otorgó a Druso el agnomen hereditario Germánico ("Alemán"), un nombre que evoca sus logros militares en la región. El pesado legado que trajo pasó a su hijo de entonces 6 años.

Cuando era joven, Germánico demostraría ser digno del título, subiendo rápidamente en la escala política y obteniendo honores militares por ayudar a Tiberio a sofocar un levantamiento en Ilírico. Cuando Germánico regresó a Roma en el año 9 d.C. para recibir una insignia triunfal, el joven de 24 años sin duda se enorgulleció de que, como legado de su padre, la rendición y el reasentamiento de las tribus alemanas habían sentado las bases para la formación de un nueva provincia en Germania Magna. Entonces ocurrió el desastre. Ese septiembre, en el bosque de Teutoburgo, en el centro de Germania Magna, una coalición tribal tendió una emboscada y aniquiló a tres legiones y sus cohortes auxiliares bajo el gobernador provincial Publius Quinctilius Varus. Un Varus acorralado había caído sobre su propia espada.

Tiberio partió inmediatamente para asumir el mando, llevándose consigo a Germánico y algunos destacamentos balcánicos recientemente desmovilizados. Incluso con marchas forzadas, se necesitaron semanas para llegar a las fortalezas prácticamente no tripuladas del Rin. Solo quedaban dos legiones de reserva para mantener la línea. Después de establecer los detalles de la guardia para interceptar a los alemanes que intentaran cruzar el río y dejar al mando a Germánico, Tiberio regresó a Roma para consultar con Augusto. Al llegar se encontró con Roma llena de presagios. El miedo a los bárbaros se apoderó de la ciudad. Augusto había expulsado a los residentes galos y alemanes de Roma, incluido su propio guardaespaldas personal, el Germani corporis custodes, y aquellos que sirven con las cohortes pretorianas. Las conscripciones forzadas habían levantado nuevas unidades para ser enviadas al norte para defender Italia. Si bien la población temía una invasión germánica, no llegó ninguna. Los puestos fronterizos se mantuvieron. Pero el "desastre de Varus" acabó con las esperanzas romanas de conquista en Germania Magna y restableció la frontera a lo largo del Rin.

Pero Roma no consideró el río como una barrera infranqueable. En el año 11 d.C., Tiberio y Germánico cruzaron a Germania e invadieron partes de ella. Sin embargo, su “invasión” fue más una demostración que un serio intento de reocupación. Por temor a otra emboscada y desastre, no se aventuraron muy lejos ni lucharon en ninguna batalla. Después de señalar que aún podían entrar en la región y marchar a voluntad, los romanos se fueron a casa.

Tras un período como cónsul, Germánico fue nombrado gobernador de las provincias galas y de lo que quedaba de Germania. El cargo era complejo, centrado en impulsar el desarrollo económico y político de la Galia promoviendo capitales regionales que supervisaban el comercio, la fiscalidad y los contratos militares y velando por la seguridad de la ceca en Colonia Copia (actual Lyon), que golpeó el monedas que apoyaban los mercados de bienes comerciales y pagaban al ejército. Germanicus también se mantuvo cauteloso ante la amenaza de invasión. Con ese fin, comandó ocho legiones, que representan un tercio completo de la mano de obra legionaria del imperio, que consta de I Ger manica, II Augusta, V Alaudae, XIII Gemina, XIV Gemina, XVI Gallica, XX Valeria Victrix y XXI Rapax, además de las cohortes auxiliares.

La vida en las legiones romanas no fue fácil. Más allá de la batalla abierta con el enemigo, implicó largas marchas con mochilas pesadas, simulacros, servicio de guardia, patrullas, mantenimiento de equipos, construcción de campamentos, fortificaciones, carreteras y puentes, y muchas otras tareas y labores, todo ello sujeto a una estricta disciplina militar. . El motín había ocurrido con bastante frecuencia, pero varias características del motín que Germánico trató merecen una mención especial.


El matrimonio de Germánico con Agrippina, nieta de Augusto, facilitó su rápido ascenso en la escalera política de Roma. (Galería Nacional de Arte, Institución Smithsonian)

Primero, no estaba aislado. Semanas antes, las tropas de Panonia se habían amotinado y por muchas de las mismas razones. Habían intentado matar a su comandante, Junius Blaesus, y amenazaron con marchar sobre Roma si no se cumplían sus demandas. Esa crisis se disipó mediante la diplomacia con relativamente poca violencia. El motín en Germania vería mucho más derramamiento de sangre. En segundo lugar, la naturaleza de las demandas formuladas fue impulsada, en gran parte, por esperanzas decepcionadas y promesas fallidas. En tercer lugar, como en Panonia, el motín coincidió con la muerte de Augusto y el traspaso del poder a Tiberio, pues las legiones descontentas creían que era el momento de mayor oportunidad.

El relato del historiador Cassius Dio (c. 155-235) del motín de Panonia es sucinto en su descripción de los agravios de los amotinados: “Sus demandas fueron, en resumen, que su período de servicio debería limitarse a 16 años, que se les pagara un denario por día, y que recibieran sus premios allí mismo en el campamento y amenazaron, en caso de que no obtuvieran estas demandas, con hacer que la provincia se rebelara y luego marchar sobre Roma ”. Germanicus enfrentaría demandas similares en Germania. No fueron localizados ni improvisados. De hecho, sus raíces se remontan al comienzo del reinado de Augusto.

Tras su decisiva victoria en la batalla de Actium del 31 a. C. y al final de la última guerra civil de la república romana, Augusto había reorganizado el ejército, reduciendo el número de legiones de 60 a 28 y destituyendo a 300.000 hombres del servicio activo.Una fuerza tan masiva había sido costosa e ineficiente, e instituyó reformas para profesionalizar el ejército y hacerlo menos amenazador para la estabilidad política de Roma.

La última república se había visto plagada por el desafío de los ejércitos clientes, cuya lealtad era hacia los generales individuales más que hacia el Senado o Roma. Esos ejércitos se habían utilizado contra rivales y para intimidar al Senado para que concediera poder político a sus comandantes. Para combatir estos peligros, ahora el emperador pagaría directamente los sueldos del ejército, lo que garantizaría la lealtad a Augusto en lugar de a los generales. Los generales exitosos también habían proporcionado subsidios de jubilación en dinero y tierras para sus veteranos. Esa obligación fue asumida por el estado para canalizar aún más la lealtad hacia el emperador. Augustus estableció el derecho a retirarse con gratificación después de 16 años como ranker y cuatro más como veterano. Los jubilados debían recibir bonificaciones extraídas de una tesorería especial, aerarium mili tara, establecida para financiar estos pagos y planes de pensiones. En la práctica, sin embargo, muchos se vieron obligados a continuar su servicio a pesar de esta reforma, dando forma a las quejas de los motines en el 14 dC.

Los dos subcomandos en el Rin bajo la autoridad de la icus alemana eran el ejército de Germania Superior, comandado por Cayo Silio, y el de Germania Inferior, bajo A. Caecina Severus. El motín estalló en las legiones de este último, con Legions V Alaudae y XXI Rapax tomando la iniciativa, luego trayendo yo Germanica y XX Valeria Victrix a su causa. Las legiones al mando de Silio permanecieron al margen, adoptando una actitud de esperar y ver qué pasaba. Mientras Cecina permanecía impotente, sus tropas atacaron a los comandantes de su compañía y arrojaron sus cuerpos destrozados al Rin. Al enterarse del brote, Germanicus marchó directamente a la fuente del problema.

Al llegar, fue recibido fuera del campamento por hombres aparentemente arrepentidos. Pero cuando entró en sus filas, lo asaltaron con quejas, algunas forzando su mano extendida en sus bocas para revelar encías desdentadas y mostrando los estragos de la vejez. Germanicus trató de restaurar el orden ordenándoles que se formaran en sus respectivas unidades y mostraran sus estándares. Luego habló con reverencia del recuerdo de Augusto, las victorias de Tiberio y la tranquilidad del imperio. Estos sentimientos los recibieron en silencio, pero cuando empezó a hablar del motín, preguntando en qué se había convertido la disciplina militar, se encontró con un rugido de protesta. Se desnudaron las túnicas para mostrar las cicatrices recibidas en la batalla y por los azotes administrados por sus propios comandantes. Se quejaron de una paga escasa y de un deber extenuante. La mayor protesta provino de los soldados que habían servido en 30 campañas o más. ¿Cuándo serían liberados del servicio de trituración? ¿Dónde estaban los legados que les dejó Augusto?


Enfurecido por la negativa de los amotinados a escuchar razones, Germanicus saca su gladius y amenaza con suicidarse. (Rijksmuseum)

En una apuesta final, los amotinados intentaron vincular a Ger Manicus con su causa apelando a su propio interés: lo convertirían en emperador. Como en Panonia, las legiones de Germania buscaron explotar la inestabilidad política que acompañó a una transición de autoridad. Según el historiador Tácito (c. 56-120), eso es precisamente lo que más temía Tiberio: que Germánico preferiría la posesión a la expectativa del imperio. Pero tanto él como las legiones rebeldes del Rin juzgaron mal a su hombre. Germánico era leal a Tiberio y no quiso oír más. Saltando desde la tribuna, gritó que la muerte era preferible a la deslealtad, dibujó dramáticamente su gladius y amenazó con hundirlo en su propio pecho. La reacción se mezcló. Algunos soldados lo agarraron del brazo para evitar el hecho, mientras que otros lo alentaron a golpear, ofreciéndole sus propias espadas más afiladas para ayudarlo. En medio del tumulto, los oficiales leales llevaron a Germánico a una tienda de campaña.

Cual era la tarea asignada? Ni un llamamiento retórico ni una demostración de autoridad habían sido suficientes para reprimir el motín. Se sabía que ciertos agitadores estaban organizando una delegación para influir en el ejército de Germania Superior, y se rumoreaba que los rebeldes planeaban saquear las provincias galas. Además, las tribus germánicas se habían enterado del motín y solo esperaron a que las legiones abandonaran el Rin para lanzar una invasión. Sin embargo, tanto la severidad como la indulgencia conllevaban los peligros que los acompañaban. Usar auxiliares contra los rebeldes habituales probablemente provocaría una guerra civil. Pero ceder era renunciar a la autoridad ante la insurrección. Cualquiera de los dos equivalía a un debilitamiento peligroso de la frontera y una amenaza para la estabilidad del imperio.

A toda prisa, Germánico decidió hacer una promesa en nombre de Tiberio: licencia completa para aquellos que habían servido en al menos 20 campañas, hombres que habían servido en 16 o más, liberados de todos los deberes, excepto la defensa de la frontera y los legados que debían pagar y se duplicó cuando las tropas se habían presentado a sus campamentos de invierno. Esta oferta era tanto menor como mayor que la póliza original de Augustus. Las tropas exigieron que se arreglaran las bajas de una vez, y las dos legiones instigadoras, la V y la XXI, exigieron el pago inmediato de todo lo que les correspondía. Al juntar sus propios fondos para viajes con los de su personal, Germanicus logró pagar la suma total. Las legiones se retiraron debidamente a los cuarteles de invierno. Pasada la crisis inmediata, Germanicus procedió a Germania Superior. Las legiones estacionadas allí hicieron un juramento de lealtad a Tiberio con relativa compostura. No habían exigido bajas ni pagos, aunque ambos fueron concedidos.

El problema en Germania Sin embargo, no había terminado. Al enterarse de la situación, Tiberius había enviado una comisión senatorial para investigar el asunto. Germanicus había acampado desde entonces en Ara Ubiorum con las Legiones I y XX, junto con los hombres que habían sido dados de baja pero aún no desmovilizados. Creyendo que el propósito de la diputación era anular las concesiones que habían ganado, las tropas se rebelaron de nuevo. Centrando su ira en el enviado en jefe Lucius Munatius Plancus, habrían matado al ex cónsul si no hubiera huido y buscado refugio en una tienda que contenía las águilas y estandartes sacrosantos de la Legión I, cuyo portador protegió a Plancus de más violencia. Germánico logró librar a los delegados del peligro y enviarlos bajo la protección de la caballería auxiliar, mientras que él, aunque era un César, permanecía prácticamente prisionero en su propio campo.

Una combinación de espectáculo, retórica, alicientes a la vergüenza y al arrepentimiento hizo que las legiones amotinadas volvieran a la senda del deber y la lealtad. El espectáculo implicó la salida del tumultuoso campamento de la esposa embarazada de Germánico, Agrippina, y su hijo pequeño, Cayo, a quien los adoradores soldados habían apodado Ca ligula ("Bota pequeña"). Nieta de Augustus, Agrippina tenía una voluntad fuerte y había despreciado la sugerencia de su esposo de huir, pero Germanicus finalmente la persuadió de llevar a su hijo y al feto a un lugar seguro. Mientras salían en medio de un séquito lloroso sin una escolta de honor para buscar refugio con extranjeros, Germánico anunció que la culpa de las legiones no aumentaría en el asesinato del bisnieto de Augusto y la nuera de Tiberio. Eso fue casi demasiado para que los rebeldes lo soportaran, pero Germanicus no se detuvo allí, negándose a llamarlos soldados o ciudadanos y retóricamente avergonzándolos con alusiones a violaciones del deber, la gratitud y el honor. Les instó a sacudirse el contagio de la culpa. Su resolución se rompió. La base le suplicaba que castigara a los pocos culpables y perdonara a los descarriados.


A raíz de los motines, Germanicus hizo campaña a través del Rin con sus legiones. Entre los cautivos exhibidos durante el posterior triunfo del general en Roma se encontraban la esposa de Arminio, Thusnelda, y su hijo pequeño. (Pinakotheken)

Siguió un baño de sangre de arrepentimiento, aunque Ger manicus no levantó una mano. Por su propia voluntad, sus hombres arrestaron a los cabecillas y los condujeron a una plataforma. Si la multitud gritaba: "¡Culpable!" el acusado fue derribado y asesinado por sus compañeros. Ger manicus no intervino, porque el crimen fue expiado en la carnicería por la que no soportaría el estigma.

Pero las Legiones V y XXI, los instigadores y los mayores transgresores del motín, no tomaron parte en el despliegue de penitencia. En el campamento de invierno, a unas 60 millas de distancia, se mantuvieron desafiantes. Germanicus resolvió liderar tropas por el Rin para obligarlos a ser leales. Buscando salvar lo que pudiera de la situación, envió una carta a Cecina, diciendo que venía con fuerzas, y que si para cuando llegara los agitadores no habían sido castigados, los destruiría a todos. Caecina leyó la carta en privado a aquellos en quienes podía confiar y ellos, a su vez, identificaron a los soldados en los que podían confiar. A una hora fija, las cohortes se lanzaron sobre los cabecillas. Tomando las armas, los amotinados se defendieron, y la sangre tanto de los leales como de los culpables pronto manchó las tiendas del campamento. Cuando llegó Ger Manicus, hizo que los cuerpos fueran incinerados, con la esperanza de que las llamas también consumieran cualquier mala voluntad persistente.

Germánico planeó un ejercicio más para reparar la desgarrada fidelidad de las legiones del Rin: debían desenvainar sus espadas al servicio del emperador y volverlas contra los enemigos de Roma. Él mismo los conduciría a través del Rin para derramar sangre alemana. Tomando 12.000 tropas regulares, ocho divisiones de caballería y 26 cohortes auxiliares divididas en cuatro columnas, Germánico hizo que devastaran y quemaron el campo en 50 millas a la redonda, destruyendo ciudades, templos y todo lo que respiraba. Mientras las legiones sorprendieron a sus primeras víctimas, cuando comenzaron su marcha de regreso, las tribus vecinas se habían movilizado y ocupado los bosques que flanqueaban su línea de marcha. Con la columna romana tendida y los miembros de las tribus acechando los desfiladeros boscosos, Germani cus debe haber temido que sus legiones, como las de Varus, pudieran perderse. Cuando los miembros de la tribu lanzaron un decidido ataque contra la retaguardia romana, Germánico se dirigió al lugar e instó a los hombres de XX Valeria Victrix para convertir su deshonra en gloria. Su feroz contraataque aplastó a los alemanes, llevándolos a campo abierto. Mientras tanto, la vanguardia había emergido de los árboles y había establecido un campamento fortificado. Los alemanes se dispersaron y el resto de la marcha transcurrió sin incidentes.

Poco tiempo después, los hombres se instalaron nuevamente en los campamentos de invierno. ¿Quién sabe qué pensamientos pasaron por sus mentes mientras miraban las fogatas o al otro lado del río en el bosque barrido por la nieve? ¿Hablaron del pasado o dejaron que esos malos recuerdos se desvanecieran con las oscuras y corrientes aguas del Rin? MH

Colaborador frecuente de Historia militar, Justin D. Lyons es profesor asociado de historia y gobierno en la Universidad Cedarville de Ohio.. Para leer más, recomienda Germánico: la magnífica vida y la misteriosa muerte del general más popular de Roma, por Lindsay Powell Historia romana, por Cassius Dio Los anales de la Roma imperial, por Tácito y Roma en guerra: César y su legado, por Kate Gilliver, Adrian Goldsworthy y Michael Whitby.


Relación de referencias culturales en el Divina Comedia

los Divina Comedia de Dante Alighieri es un largo poema alegórico en tres partes (o cánticas): el Infierno (Infierno), Purgatorio (Purgatorio), y Paradiso (Paraíso) y 100 cantos, con el Infierno con 34, Purgatorio con 33 y Paradiso con 33 cantos. Ambientada en la Pascua de 1300, el poema describe el viaje del poeta viviente a través del infierno, el purgatorio y el paraíso.

A lo largo del poema, Dante se refiere a personas y eventos de la historia y mitología clásica y bíblica, la historia del cristianismo y la Europa del período medieval hasta su propia época inclusive. El conocimiento de al menos la más importante de estas referencias puede ayudar a comprender el poema en su totalidad.

Para facilitar la referencia, los nombres de cántica se abrevian como Inf., Purg. Y Par. Los números romanos se utilizan para identificar cantos y los números arábigos para identificar líneas. Esto significa que Inf. X, 123 se refiere a la línea 123 en el Canto X (o 10) del Infierno y Par. XXV, 27 se refiere a la línea 27 del Canto XXV (o 25) del Paradiso. Los números de línea se refieren al texto italiano original.

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Balbinus

Proclamado emperador conjunto con Pupienus por el Senado después de la muerte de Gordiano I y II, en oposición a Maximinus más tarde co-emperador con Pupienus y Gordian III. Balbinus reinó desde el 22 de abril de 238 d.C. hasta el 29 de julio de 238 d.C., hasta que fue asesinado por la Guardia Pretoriana (como se detalla anteriormente).

Balbinus Denarius. 238 d.C. IMP C D CAEL BALBINVS AVG, busto drapeado laureado a la derecha / LIBERALITAS AVGVSTORVM, Liberalitas de pie a la izquierda sosteniendo un contador de monedas y un amplificador cornucopiae

Balbinus Æ Sestertius, IMP CAES D CAE L BALBINVS AVG, busto laureado, drapeado y amp; corado a la derecha / PROVIDENTIA DEORVM, Providentia de pie a la izquierda con cuerno de la abundancia y varita apuntando al globo a los pies. RIC 19, Cohen 24


La crisis del siglo III

La Crisis del Siglo III (también conocida como la Crisis Imperial, 235-284 EC) fue el período en la historia del Imperio Romano durante el cual se dividió en tres entidades políticas separadas: el Imperio Galo, el Imperio Romano y el Palmira. Imperio. Estos imperios separatistas, así como la agitación social y el caos que caracterizaron el período, fueron el resultado de una serie de factores: un cambio en el paradigma de liderazgo tras el asesinato del emperador Alejandro Severo (222-235 d.C.) en 235 d.C. tropas propias, mayor participación de los militares en la política, falta de adhesión a una política clara de sucesión de emperadores, inflación y depresión económica causada por una devaluación de la moneda bajo la dinastía Severana, aumento de la presión sobre el emperador para defender las provincias de las tribus invasoras , la plaga que intensificó los temores y desestabilizó a las comunidades, y ejércitos más grandes que requirieron más hombres y disminuyeron la mano de obra agrícola.

Después del asesinato de Alejandro Severo, el imperio vería surgir y caer a más de 20 emperadores en los casi 50 años entre 235-284 d.C. en comparación con los 26 emperadores que reinaron desde la época de Augusto César (27 a. C. - 14 d. C.) hasta Severo. , 27 a. C. - 235 d. C., un período de más de 250 años. El imperio fue restaurado gracias a los esfuerzos del emperador Aureliano (270-275 d.C.), cuyas iniciativas fueron desarrolladas aún más por Diocleciano (284-305 d.C.), a quien se le atribuye el mérito de poner fin a la crisis y garantizar la supervivencia futura del imperio.

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Comienza la crisis

Septimus Severus (193-211 EC), quien fundó la dinastía Severan, comenzó la política de aplacar a los militares y comprar su lealtad a través de un aumento de sueldo y otras medidas. Septimus Severus aumentó la paga de un soldado de 300 a 500 denarios anualmente, lo que se debía mucho tiempo, pero al mismo tiempo amplió las fuerzas armadas para hacer frente a los desafíos más allá de las fronteras a los que ahora se enfrentaba Roma. Para pagar a sus soldados, degradó la moneda agregando menos metales preciosos a la moneda. Aunque esta degradación inicial no causó ningún problema económico, sentó un precedente para que los emperadores posteriores hicieran lo mismo.

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Además, al jugar con los militares, Severus debilitó la posición tradicional del papel del emperador e hizo que la posición dependiera de la lealtad del ejército. Aunque el emperador siempre contó con el apoyo de los militares en un grado u otro, el cortejo de los militares por parte del emperador se hizo mucho más pronunciado. Aunque a lo largo de la dinastía Severán el peligro de este cambio en el modelo tradicional, en el que el emperador era supremo por derecho de sucesión, no planteó ningún problema, se haría evidente después de la muerte del último emperador de la dinastía, Alejandro.

Alejandro Severo fue dominado por su madre, Julia Mamaea, y su abuela, Julia Maesa, quien lo dirigió desde el comienzo de su reinado cuando era un niño. A pesar de una serie de políticas positivas iniciadas, nunca pudo liberarse del control de su madre y esto eventualmente lo llevaría a su caída. La madre de Alejandro ya era impopular entre las tropas debido a los recortes salariales que había iniciado para ahorrar dinero para sus propios fines. A medida que se hizo cada vez más evidente que Alejandro era solo una marioneta de su madre, las tropas le perdieron el respeto y el insulto final se produjo en una campaña contra las tribus alemanas.

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Siguió el consejo de su madre de pagar a sus oponentes por la paz en lugar de involucrarlos en la batalla. Si bien su madre consideraba la opción como la más prudente, las tropas de Alejandro consideraron deshonrosa y cobarde la decisión de Alejandro de seguir su consejo, tanto él como su madre fueron asesinados por sus comandantes. El soldado tracio Maximinus Thrax (235-238 d.C.) tomó el control y se convirtió en el primero de los llamados "Emperadores del Cuartel" que irían y vendrían rápidamente durante la crisis de los siguientes 49 años.

Los emperadores del cuartel

Los "Emperadores del Cuartel" es un término acuñado por historiadores posteriores para referirse a los emperadores romanos que vinieron y fueron elevados al poder por el ejército. Mientras que en el pasado un emperador llegó al poder a través de un sistema de sucesión, ya sea como hijo o heredero adoptivo del emperador en funciones, ahora era elegido por los militares en función de su popularidad entre las tropas, su generosidad hacia los militares y su capacidad. para producir resultados inmediatos y discernibles. Cuando alguno de estos criterios se vio defraudado, especialmente el último, fue asesinado y reemplazado por otro.

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Entre el reinado de Alejandro Severo y el de Diocleciano, hubo más de 20 emperadores que se levantaron y cayeron en una sucesión bastante rápida. Éstas eran:

Maximinus Thrax (235-238 d.C.) quien fue asesinado por sus tropas cuando se cansaron de la guerra constante, extranjera y doméstica, en las que continuó sumergiéndolos. Además, se lo consideraba un líder ineficaz frente a la hambruna, la plaga y los disturbios civiles a gran escala.

Gordiano I y Gordiano II (238 d. C., marzo-abril) fueron padre e hijo, nombrados emperadores por el Senado, que participaron en el intento de derrocar a Maximino. Gordian II murió en la batalla luchando contra las fuerzas pro-Maximinus, y Gordian I se suicidó al enterarse de su muerte.

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Balbinus y Pupienus (238 CE, abril-julio) también se opuso a Maximino, pero fueron bastante impopulares entre la gente y fueron asesinados por la Guardia Pretoriana.

Gordiano III (238-244 EC) co-gobernó con Balbinus y Pupienus hasta que fueron asesinados y luego fue proclamado emperador por los partidarios militares de Gordiano I y Gordiano II. Fue asesinado, probablemente por su sucesor Felipe el Árabe.

Felipe el árabe (244-249 d. C.) fue el prefecto pretoriano bajo Gordiano III y nombró a su hijo, Felipe II, su co-emperador.Fue asesinado en batalla por su sucesor Decio, y su hijo de 12 años y co-emperador fue asesinado por la Guardia Pretoriana.

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Decio (249-251 EC) fue un gobernador regional elevado al poder por sus tropas. Siguió la política de Felipe e hizo a su hijo su co-emperador para asegurar una sucesión sin problemas, pero ambos murieron en la batalla luchando contra la coalición gótica bajo el liderazgo del rey Cniva en la batalla de Abritus en 251 EC.

Hostiliano (251 EC, junio-noviembre), el hijo menor de Decio, murió en el cargo a causa de la plaga.

Gallus (251-253 EC), un comandante bajo Decio, también hizo que su hijo, Volusianus, fuera co-emperador, ambos fueron asesinados por sus propias tropas que elevaron a Amelianus.

Emiliano (253 EC, agosto-octubre), gobernador regional elegido por las tropas, que resultó decepcionante y por eso fue asesinado a favor de Valeriano.

Valeriana (253-260 d.C.) hizo co-emperador a su hijo Galieno. Fue capturado por los persas sasánidas bajo Sapor I (240-270 EC) en campaña y murió como prisionero. Según algunos informes, su cuerpo fue disecado después de su muerte y exhibido en la corte persa para los dignatarios visitantes.

Gallienus (253-268 EC) fue un gobernante y líder militar efectivo que inició una serie de desarrollos importantes en el ejército (sobre todo expandiendo el papel de la caballería) y también culturalmente. Aun así, no pudo escapar del clima de la época y fue asesinado por sus propias tropas en campaña en una conspiración que involucraba al futuro emperador Aureliano.

Claudio Gothicus (268-270 EC) quien recibió su epíteto honorífico "Gothicus" después de sus victorias sobre los godos. Se dice que se mostró reacio a aceptar el puesto de emperador y vengó el asesinato de Galieno. Mostró una gran promesa como un emperador efectivo, pero murió de la plaga solo dos años después de su reinado.

Quintillus (270 d. C.), el hermano de Claudio Gótico, llegó al poder brevemente después de la muerte de este último, pero murió poco después, probablemente asesinado por Aureliano.

Aureliano (270-275 d. C.) fue uno de los pocos emperadores del cuartel que hizo un esfuerzo concertado para colocar el bien de la gente y la seguridad del imperio por encima de su propia ambición personal. Reunió el imperio derrotando a los imperios separatistas galo y palmireno y volviéndolos a poner bajo el control romano y también fue victorioso sobre varias tribus hostiles diferentes, asegurando así las fronteras. A pesar de sus éxitos, fue asesinado por sus comandantes.

Durante los siguientes nueve años, Tácito, Florianus, Probo, Carus, Numeriano, y Carinus gobernaría -todos siguiendo el mismo paradigma de elevación por parte de las tropas y, en la mayoría de los casos, asesinato por parte de ellas- hasta que Diocleciano asumiera el poder. En los años en que todos estos hombres lucharon entre sí por quién gobernaría o debería gobernar, el imperio que buscaban liderar se estaba desmoronando. Desde la muerte de Alejandro Severo, los aspirantes a emperadores requerían ejércitos cada vez más grandes y más suministros y, al carecer de los fondos para pagarlos, degradaron la moneda una y otra vez.

En respuesta al caos económico y social de la época, y a la calidad desigual del liderazgo al lidiar con una serie de dificultades apremiantes, no es sorprendente que el vasto imperio se dividiera y que surgieran líderes que sintieran que podían hacerlo mejor para su gente sin el drama y el derramamiento de sangre que se había convertido en el gobierno de Roma. En 260 EC, el gobernador regional de Alta y Baja Germania, Postumo (260-269 EC), se separó para crear el Imperio Galo compuesto por Germania, Galia, Hispania y Britania, y c. 270 d. C. La reina Zenobia de Palmira (267-272 d. C.) en el este formó su propio imperio, el Palmireno, que se extendía desde Siria hasta Egipto.

Los imperios de la ruptura

Aunque Postumo y Zenobia a menudo se caracterizan como rebeldes contra Roma, no lo fueron. No hay nada en las acciones oficiales de Zenobia, y poco en las de Postumo después de su ataque inicial, que podría apoyar una definición de "rebelión abierta" contra el estado, ya que fueron lo suficientemente sabios para reconocer que, incluso con los problemas de Roma, todavía podría representan una amenaza sustancial.

En lugar de confrontar a Roma con un nuevo enemigo potencial, Postumo aseguró al Senado romano y al emperador que estaba actuando en el mejor interés de Roma al asegurar las provincias y, en el este, Zenobia siguió esta misma política e incluso se aseguró de emitir monedas con la moneda de Aureliano. imagen en un lado y su hijo Vaballathus en el otro. Zenobia parece haber esperado que su hijo fuera considerado por el dudoso honor de convertirse en el próximo emperador de Roma, por lo que la caracterización popular de su imperio como una rebelión es insostenible. Postumo, aunque claramente actuó por su cuenta hasta el punto en que creó su propio senado y la burocracia gubernamental, también honró a Roma en sus políticas y buscó su favor.

En lugar de rebeliones abiertas, los imperios galo y palmireno deberían considerarse reacciones naturales y de sentido común al caos en el que había degenerado el Imperio Romano. Aunque parece claro desde la distancia que tanto Postumo como Zenobia estaban compitiendo por el poder y la soberanía independiente de sus reinos, lo hicieron en todo momento con el pretexto de actuar en nombre de Roma y con la esperanza de alguna recompensa o reconocimiento futuro por parte de los romanos. Gobierno.

Durante la mayor parte del período de la Crisis del siglo III, los emperadores estuvieron demasiado ocupados luchando entre sí o expulsando a las fuerzas invasoras para prestar mucha atención a los imperios separatistas en sus fronteras. Sin embargo, cuando Aureliano llegó al poder, hizo de la reunificación del imperio una prioridad.

Restauración de Aureliano

Lucius Domitius Aureliano, más conocido como Aureliano, fue un comandante de la caballería de Galieno y un líder popular y capaz. Estuvo involucrado en la conspiración para asesinar a Galieno, pero antes de que pudiera tomar el poder, Claudio Gothicus usurpó el trono y, después de su muerte, su hermano Quintillus. Aureliano probablemente se deshizo de Quintillus y fue apoyado por el ejército en su golpe.

Ya había demostrado ser un comandante excepcional y despiadado y entre 270-272 EC elevó su reputación con campañas contra los vándalos, alamanes, juthungi y godos, entre otros, asegurando las fronteras del imperio. Una vez logrado esto, volvió su atención hacia el este y marchó hacia Zenobia.

Aureliano era un soldado, no un político, por lo que no estaba interesado en los motivos de Zenobia para tomar Egipto ni en ninguna de sus acciones que supuestamente fueron realizadas al servicio de Roma. Al entrar en su territorio, implementó la misma política de tierra arrasada que había funcionado tan bien contra sus otros adversarios y destruyó todas las ciudades a las que llegó hasta que llegó a las afueras de Tyana. Esta era la ciudad natal del famoso filósofo y místico Apolonio de Tyana, y en un sueño, Apolonio se apareció a Aureliano y le dijo que fuera misericordioso si deseaba la victoria. Aureliano perdonó la vida a la ciudad, y la palabra de su misericordia se extendió rápidamente. Las otras ciudades de la región le abrieron las puertas sin resistencia al acercarse.

Zenobia reunió a sus ejércitos bajo el mando de su brillante general Zabdas y se encontró con Aureliano en la Batalla de Immae en 272 EC. Aureliano ordenó a su caballería que se enfrentara y luego se retirara como en una huida, lo que obligó a la caballería enemiga a perseguirla. La estrategia de Aureliano era atraer a sus oponentes a una trampa cansándolos y llevándolos a un sitio de combate de su propia elección, y esto funcionó exactamente como lo había planeado.

En cierto momento, las fuerzas romanas dieron media vuelta y se adentraron en el avance de Palmirenes en un movimiento de pinza que paralizó su carga y mató a la mayoría de ellos. Zenobia y Zabdas escaparon de la batalla, se reagruparon y volvieron a luchar en la Batalla de Emesa, donde Aureliano volvió a salir victorioso utilizando exactamente la misma estrategia.

Zabdas probablemente fue asesinado (no se lo menciona de nuevo), y Zenobia fue hecha prisionera por Aureliano. Aunque se la representa famosa como desfilando por las calles de Roma en cadenas de oro, lo más probable es que esto sea una ficción. Aureliano no habría querido llamar la atención sobre Zenobia más de lo necesario, ya que ya se consideraba una vergüenza que tuviera que gastar tanto esfuerzo contra una mujer.

Una vez que las regiones del este fueron restauradas al imperio, Aureliano marchó hacia el oeste para someter el área que Postumo había reclamado como suya. El propio Postumo estaba muerto en ese momento, asesinado por sus propias tropas en 269 EC, y el Imperio Galo fue dirigido por Tetricus I (271-274 EC). La reputación de Aureliano lo precedió en su marcha hacia el oeste, y parece que Tétrico I tenía pocas ganas de encontrarse con el emperador en el campo. Aun así, los dos ejércitos se encontraron en la Batalla de Chalons en 274 EC, donde las fuerzas de Tetricus I fueron casi aniquiladas por Aureliano.

Mucho debate y especulación rodean la Batalla de Chalons ya que los primeros informes afirman que Tetricus I le escribió a Aureliano antes del evento pidiéndole que se rindiera o, al menos, que el emperador lo perdonara a él y a su hijo. En el evento, Tetricus I y su hijo se salvaron y Tetricus I vivió el resto de su vida como administrador, y esto es visto por algunos como una prueba de las afirmaciones posteriores de Aureliano de que Tetricus I traicionó a sus tropas.

Sin embargo, la afirmación tiene poco sentido, ya que Aureliano habría estado mucho mejor si perdonara a todo el ejército y simplemente aceptara la rendición de Tetricus I antes de la batalla. Aunque obtuvo una victoria decisiva sobre Tetricus I, todavía le costó en hombres y suministros, que eran recursos importantes para mantener el imperio. Además, podría haber hecho un amplio uso del ejército Tetricus I desplegado para la batalla en lugar de matarlos.

Una razón más probable para la supervivencia de Tetricus I es la lección que Aureliano aprendió en la campaña de Palmyra con respecto al beneficio de la misericordia. Al perdonar a Tetricus y su hijo, Aureliano se mostró como un líder que hizo solo lo necesario para restaurar el orden y que perdonó, en lugar de castigar, las transgresiones.

Es probable que Aureliano pensara que esta política funcionaría a su favor en el futuro, en caso de que otros decidieran separarse del imperio, pero no vivió lo suficiente para averiguarlo. Fue asesinado por sus comandantes que tenían la impresión errónea de que tenía la intención de ejecutarlos y reemplazarlos.

Conclusión

La Crisis Imperial terminó no tanto con la restauración del Imperio Romano a lo que había sido como con un cambio fundamental en los aspectos más importantes del gobierno. Diocleciano abordó con firmeza cada uno de los aspectos que habían contribuido al caos de los 50 años que le precedieron. Sobre la base de las iniciativas de Aureliano de asegurar las fronteras del imperio y elevar la posición de emperador por encima de la gente común o el ejército, Diocleciano fue más allá en la creación de un aura de divinidad alrededor de la posición mientras reducía la dependencia de un gobernante del apoyo militar.

Disminuyó el poder de los militares mediante la implementación de una política de defensa en profundidad mediante la cual las fuerzas móviles dentro del imperio reforzarían las fuerzas estacionarias guarnecidas en la frontera, lo que significaba que ya no necesitaba grandes ejércitos permanentes en fuertes que pudieran unirse a su comandante. o gobernador regional. Los ejércitos móviles también se ocuparon de otro problema: la propensión de los soldados a servir en sus regiones de origen. Si bien esta política se había considerado una ventaja, ya que uno lucharía por su hogar con más determinación que por el de un extraño, también permitió que se forjaran mayores lazos entre los hombres y su comandante regional que entre los hombres y el emperador.

Diocleciano también emitió una moneda más estable y frenó la inflación desenfrenada y, para asegurar una sucesión sin problemas y un gobierno más estable, promulgó la tetrarquía (regla de cuatro) mediante la cual las responsabilidades de gobernar el vasto imperio se dividían entre dos gobernantes separados cuyos sucesores eran ya en su lugar cuando asumieron sus posiciones. Su solución final a los problemas del imperio fue su famosa división del reino entre los Imperios Romanos de Oriente y Occidente, que hizo cada uno más manejable bajo el reinado de sus respectivos emperadores.

Los esfuerzos de Aureliano y Diocleciano sostendrían el Imperio Romano Occidental durante casi 200 años y el Imperio Romano Oriental (conocido como Imperio Bizantino) hasta 1453 EC. El legado de Roma, sin embargo, continúa hasta el día de hoy y ha afectado significativamente a generaciones de personas en todo el mundo durante siglos de una manera que podría no haberlo hecho si no hubiera sobrevivido a su crisis en el siglo III d.C.


Ejército Romano

En la mitad de la república, el ejército romano incluía a Velites, que eran escaramuzas ligeras, Hastatii, que eran los soldados inexpertos pero poderosos, Princeps, que golpearon duramente a Cartago y a los griegos y finalmente a los Triarii, los venerados veteranos que literalmente golpearon a Aníbal en Zama, ganando la batalla por los flancos con un número numéricamente inferior. Se organizó en múltiples grupos de 120 hombres. El ejército romano puede reclutar a más de 700.000 hombres en su apogeo después de las Guerras Púnicas. & # 160Estas legiones podrían aplastar fácilmente a una falange griega con su movilidad superior, habilidades de combate cuerpo a cuerpo, técnicas, coordinación, velocidad y calidad. & # 160 El poder del imperio dependía del poder de sus ejércitos profesionales. Por tanto, el ejército romano se dividió en legiones. Cada legión estaba compuesta por diez cohortes (la primera era la más prestigiosa, luego la segunda y así sucesivamente), cada una compuesta por seis siglos de ochenta soldados (y veinte no combatientes). Las legiones romanas a menudo eran superadas en número en la batalla, pero normalmente obtenían la victoria. Más tarde, las reformas de Augusto habían duplicado el tamaño de la primera cohorte. En el apogeo de su poder, Roma tenía más de 1 millón de terratenientes a los que podían recurrir. Normalmente, el oficial al mando del primer siglo comandaba toda la cohorte. Esto totalizó aproximadamente 4800 que estaban bajo el mando de un general (a veces más de una legión estaba al mando de una persona, dependiendo de la cantidad de imperium que tenía el general). Casi todos los emperadores eran generales. Solo comandaron grandes campañas o batallas duras dejando las "normales" a sus generales. El emperador Aureliano fue una excepción a esto. Estuvo al mando en cada una de las campañas por las que fue, desde Zenobia hasta Tetricus y desde Jugunthi hasta los Vándalos. En su mejor momento, Roma era una fuerza imparable de numerosos legionarios, curtidos en la batalla y experimentados, con generales como Escipión Africano, Cayo Laelio, Cayo Mario, Lucio Cornelio Sila y Lucio Licinio Luculus. Un rasgo especial del ejército era que lucharon hasta el final, sin importar las circunstancias y nunca se rindieron, reemplazando a los ejércitos perdidos con nuevos talentos. La Segunda Guerra Púnica fue una muestra de esta mentalidad. Tuvieron derrotas desastrosas en Trebia, Trasimene y Cannas, pero siguieron reemplazando sus ejércitos por otros nuevos y más grandes hasta que Scipio Africanus destruyó ejércitos en España y Hannibal se vio obligado a regresar a África después de la derrota de Hasdrubal Gisco en las Grandes Llanuras y el rey númida. La derrota de Syphax en Cirta. & # 160

Los soldados pertenecientes a una legión se llamaban legionarios. Estaban altamente entrenados y bien equipados con espadas cortas (las gladius, y eventualmente, cuanto más spatha fue adoptado), escudos sub-rectangulares (escudo), y arrojar lanzas (pila). Construyeron carreteras y fortalezas para defender sus conquistas. & # 160


¿Por qué eran tan pocos emperadores de la Galia romana?

La provincia era la más grande del imperio, estaba completamente romanizada a finales del siglo I, albergaba un puerto importante (Massalia) y estaba bastante cerca de Roma. ¿Cómo es que solo un emperador de Roma era nativo de la Galia? esto me parece desconcertante, especialmente cuando lo comparas con la gran cantidad de emperadores de áreas más pequeñas como los Balcanes. ( Mas de 10)

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Tiene usted razón en que, en comparación con su importancia demográfica, y con respecto a su adopción más sistemática de las características institucionales y culturales romanas en comparación con los Balcanes, uno habría pensado que los emperadores galos habrían sido una ocurrencia más común.

Pero claro, Roma no era una democracia, por supuesto, ni se suponía que su liderazgo fuera representativo de nada más que del Estado romano. Sin considerar a los primeros emperadores, elegidos en la misma familia julio-claudiana, una mirada al Año de los Cuatro Emperadores podría ayudar.
Mientras que algunos galos como Cayo Julio Vindex y Aedui apoyaron a Galba desde el principio e iniciaron la revuelta, las legiones romanas y los pueblos de las provincias alemanas no reconocieron su autoridad, tal vez menos por problemas políticos reales con quién gobernaba en Roma que por usar Este era el momento apropiado para ajustar algunas cuentas antiguas para estos últimos, probablemente porque el prestigio dinástico era algo importante para los ejércitos romanos ya en el siglo I d.C., y la rebelión fue aplastada sangrientamente.

Cuando Nerón murió, las legiones romanas en Germania estaban en la extraña posición de haber pasado de ser leales imperiales a oponentes a los emperadores apoyados por los rebeldes. Terminaron proclamando emperador a Vitelio. Puede notar que Vitelio no era galo. Es cierto, pero tampoco una buena parte de los emperadores "provinciales": lo importante era que estaban estacionados los ejércitos que los apoyaban y con qué regiones vinculaban relaciones (como en este ejemplo, los pueblos galos de la Germania romana). Vitelio finalmente marcha hacia el sur después de haber recibido el apoyo de la mayoría de los ejércitos occidentales, debido al propio golpe de Othon & # x27s y marchó hacia Roma. Independientemente de cómo se viera su reinado (dependiendo de quién esté hablando, va de violento e incompetente a popular y no tan brutal), fue la única vez que las legiones renanas pudieron imponer en Roma al emperador que proclamaron.

Cuando se producían golpes antidinásticos, lo que ganaba la decisión era a menudo la capacidad militar del demandante: y los ejércitos regionales luchaban entre sí para decidir quién ganaría el favor político.
En general, en el siglo II, las legiones se retiraron bastante del Rin (pasando de 7 a 5, cuando los ejércitos del Danubio incluían 10 legiones), que era una frontera lo suficientemente tranquila sin una amenaza real y cuyos comandantes no tenían tanta capacidad para ganar. victorias prestigiosas que sus colegas de Europa del Este u Oriens.No es un servicio exactamente aburrido, y la Guerra de Batavii tuvo consecuencias a largo plazo en la composición de la región (posiblemente hasta su germanización definitiva), pero según los estándares del siglo I y II, no es realmente el más activo o prestigioso: los ejércitos ilirios pudieron observar y luchar contra los dacios, los ejércitos orientales contra los persas, el ejército del Rin. bueno, contra una mezcla de revueltas y motines locales (y para fines del siglo II, operaciones policiales contra robos a gran escala) o cuando se trataba de campañas importantes, estas eran dirigidas directamente por el emperador, especialmente bajo Domiciano, o cuando no tenía éxito el poder general Se alejará como lo que le sucedió a Didius Julianus tras su triunfo contra los alemanes.
Como la Galia permaneció en gran parte pacífica (en comparación, por ejemplo, con Gran Bretaña), las oportunidades de sobresalir y luego posiblemente reclamar el favor eran raras.

Si bien el imperio reemplazó a las instituciones regionales con su propia marca (como la Asamblea de los Tres Galos en Lugdunum) y complació a las élites locales, estamos menos mirando a un movimiento particularista y más a la identidad supraprovincial. Las provincias mismas eran vistas más como un aparato fiscal y estatal. No es que fueran desleales al Imperio o al Emperador: ni mucho menos, durante el Principado, el énfasis en la figura imperial fue particularmente fuerte en la Galia romana y bien respondido por emperadores como Claudio, que aceleró la romanización. Pero lo que definía una identidad política en la Galia romana seguía siendo principalmente la civitas, no una identidad romana gala relativamente débil.
En comparación con la población (que podría estimarse en un rango de 10 a 14 millones para todas las provincias, incluida la Germania romana), los ejércitos romanos eran menos obviamente económicos y políticamente necesarios para el mantenimiento de las estructuras romanas que en Gran Bretaña o Panonia, prácticamente Provincias & quotmiltiarizadas & quot.
Sin embargo, esta menor presencia militar frente a una frontera bastante larga es lo que impidió a los galos apoyar las ambiciones militares, ya que la disminución de la capacidad militar de los limes para absorber los ataques germánicos se consideraba un riesgo de desastre (lo que no estaba lejos de la verdad).

Por lo tanto, durante la mayor parte del siglo II y la mitad del siglo III, no hubo una base real para que surgiera un emperador galo y las oportunidades generales de un golpe militar eran raras. Los propios galos eran bastante pépères, buenos, tranquilos, provincianos disfrutando la mayor parte de Pax Romana : alaba al emperador, paga impuestos, embellece tu ciudad y tu negocio como de costumbre. Podían ser senadores u obtener títulos prestigiosos en todas partes del Imperio y eso era obviamente suficiente, aunque las familias galas no parecían participar mucho en la red aristocrática romana superior, a diferencia de partes de África, por ejemplo.
Podría decirse que el origen galo de Antonino condujo a un elogio significativo del `` niño local '', pero aparte de este origen provincial, no es realmente justo considerarlo un emperador galo: nacido y criado en Italia, y elegido debido a sus vínculos con la compleja red familiar de Nerva-Antonines, eventualmente compartió poco con la tierra de su abuelo.

La situación empezó a deteriorarse un poco a finales del siglo II, con renovadas incursiones alemanas, pero allí fueron gestionadas directamente por severianos. Curiosamente, el emperador más `` galo '' de la época podría haber sido Caracalla (nacido en Lugdunum, la misma ciudad que saqueó su padre por estar en su camino contra un usurpador) que podría haber lucido la barba gala (transmitida a algunos otros emperadores) y la ropa ( de ahí su nombre). La situación era obviamente más tensa, pero en general, nada cambió realmente políticamente e incluso el comienzo de la crisis del siglo III y la consiguiente anarquía militar no hicieron, al principio, levantar ambiciones.

Pero se hizo obvio que la frontera del Danubio y críticamente la frontera con los Sasánidas eran amenazas más inmediatas para el orden imperial, y el enfoque y los recursos imperiales rápidamente se volvieron prioritarios mientras las incursiones bárbaras atravesaban las limas como si fuera mantequilla caliente, asaltando las provincias. y llevarse un botín significativo en casa (hasta el punto en que uno de sus barcos se hundió bajo su peso). Para los galos que en realidad nunca tuvieron que enfrentar un desastre a gran escala desde hace siglos, fue un evento traumático que estuvo acompañado de plagas, desórdenes civiles y una sensación general de pavor. A sus ojos, el imperio tenía un trabajo, y no lo estaba cumpliendo y más bien les quitó los impuestos y recursos de donde deberían ser utilizados, y ni siquiera pudo salir victorioso.

Valeriano trató de utilizar una forma de colegialidad, convirtiendo a su hijo Galiano en co-emperador en la Galia, secundado por un hábil general nativo llamado Postumo. Después de haber sufrido Valeriano una de las derrotas más humillantes de la historia romana, Galieno intentó nombrar a su propio hijo como estaba en la Galia. Dando cuánta desconfianza había desaparecido en este punto, y dando cuánto prestigio personal importaba en asuntos militares y políticos en una Galia romana que celebraba el genio y el honor imperial, terminó como lo hizo en muchas ocasiones durante la anarquía militar: las tropas del Rin & # x27s se rebeló, mató a representantes imperiales y se proclamó emperador de Postumo en 260. Y así nació el llamado "Imperio Galico", con el apoyo de gobernadores locales, ejércitos y ediles.


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